Para esse ano espero:
• Que sejamos mais humanos;
• Que a “graça” seja feita por nós, aqui e agora e não em outro mundo;
• Que a “igualdade” aprenda a viver a “fraternidade” com a “liberdade”;
• Que a lei não tire a ação de bons homens, comparando-os com os maus;
• Que o homem não seja a cópia de um manual: aprenda a viver vivendo;
• Que os exemplos a ser dados sejam possíveis a todos e não somente fenômenos;
• Que ninguém espere do outro o seu próprio sonho, deixe-o viver;
• Que minhas maldades não encontre morada e comida para se fortalecer;
• Que os erros não definem nenhum ser, são imperfeições do ser;
• Que a luz seja plausível;
• Que os valores voltem pá casa bom é bom e ruim é ruim.
Feliz ano novo
quarta-feira, 31 de dezembro de 2008
quinta-feira, 25 de dezembro de 2008
UM OLHAR PELO IDEAL. - Marquim do Gonzaga
Caros amigos, Irmãos, colegas, sobrinhos, sobrinhos (as), com muito carinho coloco meu feliz natal nestas palavras.
Hoje, como todos os anos, estamos a comemorar o natal. É lido e corrido o entendimento natalino, e se não o vivemos é porque somos falsos, pois como disse: sabemos o seu significado. Podemos enganar aos estranhos, mas não podemos enganar a nós e muito menos a Deus, e é neste sentido que nos alerta o Frei Betto sobre como viver o natal. Diz ele:
“Neste Natal dispenso abraços protocolares e sorrisos sob medida, sentimentos retóricos e emoções que encobrem a aridez do coração." •.
“Quero o amor sem dor, a oração só louvor, a fé comungada no sabor de justiça”.
Digo isto porque por muitas vezes pequei frente a vocês, e os vi pegar, nem todos os abraços foram sentidos, cheios de amor, por vezes a tradição foi mais forte. Nem sempre fomos bons filhos, bons país, bons maridos, e por ai vai...
Nem por isso perdi a sensibilidade ou deixei de crer. Olhos fixos, hoje, mais que nunca desejo que sejamos sensibilizados por Cristo, embora, considerando as circunstâncias atuais, onde tenho milhões de observação a fazer ao mundo e penso que ele a mim: fixar os olhos em Cristo, razão única e insubstituível das festas natalinas. Vejo que não é fácil, e Cristo sabe disso: “Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência... (Apocalipse 2-19)”.
Acho que faltou calor, Tempo, Valorização e outras coisas mais que há no mundo e que é necessária a vida. O amor de Deus entre nós não pode ser só para outra vida,
“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.” (João 3-16,17).
veja, tem que ser no mundo também e neste ponto tem que ser mais família.
Ora, se alguém chorou e não participamos, se alguém sorriu e não participamos, se, sei mais do trabalho que dá família, que posso esperar das festas natalinas senão comidas e presentes? E se alguém pensar neste momento em seu intimo, - é muita falta de amor - dá minha parte, direi é verdade. Sempre estamos juntos, sempre contamos uns com os outros, entretanto isto não é o bastante, se é aos seus olhos, não basta para o aniversariante “Na pureza, na ciência, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, Coríntios: 2-6, 6” isto é possível? Lembro aqui a mensagem natalina do Leonardo Boff
“Se vocês olharem para o alto e virem a estrela com sua cauda luminosa e recordarem que sempre há uma estrela como a de Belém sobre vocês, acompanho-os, iluminando-os, mostrando-lhes os melhores caminhos;... Se pensarem tudo isso então fiquem sabendo que eu estou nascendo de novo e renovando o Natal entre vocês. Assinado: Menino Jesus”.
Temos que ir além, “O nosso Salvador nasceu para todos. Devemos proclamá-lo não somente com palavras, mas também com toda a nossa vida, dando ao mundo o testemunho de comunidades unidas e abertas, nas quais reina a fraternidade e o perdão, a acolhida e o serviço recíproco, a verdade, a justiça e o amor. (Papa Bento XVI)”. Vamos juntos, essa definição que temos que somos unidos não pode nos travar, ela é pequena e nivela por baixo. Nossa metida é o amor de Cristo e não a “realidade” que nos submetemos, e não a maldade do mundo. Se a medida for o ódio que vemos todos os dias na mídia, já somos perfeitos, porém, se for cristo, temos muito a aprender.
“Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? (Romanos 8-35)”.
FELIZ NATAL
Hoje, como todos os anos, estamos a comemorar o natal. É lido e corrido o entendimento natalino, e se não o vivemos é porque somos falsos, pois como disse: sabemos o seu significado. Podemos enganar aos estranhos, mas não podemos enganar a nós e muito menos a Deus, e é neste sentido que nos alerta o Frei Betto sobre como viver o natal. Diz ele:
“Neste Natal dispenso abraços protocolares e sorrisos sob medida, sentimentos retóricos e emoções que encobrem a aridez do coração." •.
“Quero o amor sem dor, a oração só louvor, a fé comungada no sabor de justiça”.
Digo isto porque por muitas vezes pequei frente a vocês, e os vi pegar, nem todos os abraços foram sentidos, cheios de amor, por vezes a tradição foi mais forte. Nem sempre fomos bons filhos, bons país, bons maridos, e por ai vai...
Nem por isso perdi a sensibilidade ou deixei de crer. Olhos fixos, hoje, mais que nunca desejo que sejamos sensibilizados por Cristo, embora, considerando as circunstâncias atuais, onde tenho milhões de observação a fazer ao mundo e penso que ele a mim: fixar os olhos em Cristo, razão única e insubstituível das festas natalinas. Vejo que não é fácil, e Cristo sabe disso: “Eu conheço as tuas obras, e o teu amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua paciência... (Apocalipse 2-19)”.
Acho que faltou calor, Tempo, Valorização e outras coisas mais que há no mundo e que é necessária a vida. O amor de Deus entre nós não pode ser só para outra vida,
“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.” (João 3-16,17).
veja, tem que ser no mundo também e neste ponto tem que ser mais família.
Ora, se alguém chorou e não participamos, se alguém sorriu e não participamos, se, sei mais do trabalho que dá família, que posso esperar das festas natalinas senão comidas e presentes? E se alguém pensar neste momento em seu intimo, - é muita falta de amor - dá minha parte, direi é verdade. Sempre estamos juntos, sempre contamos uns com os outros, entretanto isto não é o bastante, se é aos seus olhos, não basta para o aniversariante “Na pureza, na ciência, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, Coríntios: 2-6, 6” isto é possível? Lembro aqui a mensagem natalina do Leonardo Boff
“Se vocês olharem para o alto e virem a estrela com sua cauda luminosa e recordarem que sempre há uma estrela como a de Belém sobre vocês, acompanho-os, iluminando-os, mostrando-lhes os melhores caminhos;... Se pensarem tudo isso então fiquem sabendo que eu estou nascendo de novo e renovando o Natal entre vocês. Assinado: Menino Jesus”.
Temos que ir além, “O nosso Salvador nasceu para todos. Devemos proclamá-lo não somente com palavras, mas também com toda a nossa vida, dando ao mundo o testemunho de comunidades unidas e abertas, nas quais reina a fraternidade e o perdão, a acolhida e o serviço recíproco, a verdade, a justiça e o amor. (Papa Bento XVI)”. Vamos juntos, essa definição que temos que somos unidos não pode nos travar, ela é pequena e nivela por baixo. Nossa metida é o amor de Cristo e não a “realidade” que nos submetemos, e não a maldade do mundo. Se a medida for o ódio que vemos todos os dias na mídia, já somos perfeitos, porém, se for cristo, temos muito a aprender.
“Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? (Romanos 8-35)”.
FELIZ NATAL
segunda-feira, 17 de novembro de 2008
Perguntas cabulosas
Como se escreve zero em algarismos romanos?
Por que os Flinstones comemoravam o Natal se eles viviam numa época antes de Cristo?
Por que os filmes de batalha espaciais tem explosões tão barulhentas, se o som não se propaga no vácuo?
Se depois do banho estamos limpos porque lavamos a toalha?
Como é que a gente sabe que a carne de chester é de chester se nunca ninguém viu um chester? (você já viu um chester?).
Por que quando aparece no computador à frase ‘Teclado Não Instalado’, o fabricante pede p/ apertar qualquer tecla?
Se os homens são todos iguais, por que as mulheres escolhem tanto?
Por que a palavra ‘Grande’ é menor do que a palavra ‘Pequeno?
Por que ‘Separado’ se escreve tudo junto e ‘Tudo junto’ se escreve separado?
Se o vinho é líquido, como pode existir vinho seco?
Por que as luas dos outros planetas tem nome, mas a nossa é chamada só de lua?
Por que quando a gente liga p/ um número errado nunca dá ocupado?
Por que as pessoas apertam o controle remoto com mais força, quando a pilha está fraca?
O instituto que emite os certificados de qualidade ISO 9002, tem qualidade certificada por quem?
Quando inventaram o relógio, como sabiam que horas era para poder acertá-lo?
Se a ciência consegue desvendar até os mistérios do DNA, porque ninguém descobriu ainda a fórmula da Coca-Cola?
Como foi que a placa ‘É Proibido Pisar na Grama’ foi colocada lá?
Por que quando alguém nos pede que ajudemos a procurar um objeto perdido, temos a mania de perguntar: ‘Onde foi que você perdeu?’
Por que tem gente que acorda os outros para perguntar se estavam dormindo?
Se o Pato Donald não usa calças, por que ele amarra uma toalha na cintura quando sai do banho?
TEM MAIS...
Por que os Flinstones comemoravam o Natal se eles viviam numa época antes de Cristo?
Por que os filmes de batalha espaciais tem explosões tão barulhentas, se o som não se propaga no vácuo?
Se depois do banho estamos limpos porque lavamos a toalha?
Como é que a gente sabe que a carne de chester é de chester se nunca ninguém viu um chester? (você já viu um chester?).
Por que quando aparece no computador à frase ‘Teclado Não Instalado’, o fabricante pede p/ apertar qualquer tecla?
Se os homens são todos iguais, por que as mulheres escolhem tanto?
Por que a palavra ‘Grande’ é menor do que a palavra ‘Pequeno?
Por que ‘Separado’ se escreve tudo junto e ‘Tudo junto’ se escreve separado?
Se o vinho é líquido, como pode existir vinho seco?
Por que as luas dos outros planetas tem nome, mas a nossa é chamada só de lua?
Por que quando a gente liga p/ um número errado nunca dá ocupado?
Por que as pessoas apertam o controle remoto com mais força, quando a pilha está fraca?
O instituto que emite os certificados de qualidade ISO 9002, tem qualidade certificada por quem?
Quando inventaram o relógio, como sabiam que horas era para poder acertá-lo?
Se a ciência consegue desvendar até os mistérios do DNA, porque ninguém descobriu ainda a fórmula da Coca-Cola?
Como foi que a placa ‘É Proibido Pisar na Grama’ foi colocada lá?
Por que quando alguém nos pede que ajudemos a procurar um objeto perdido, temos a mania de perguntar: ‘Onde foi que você perdeu?’
Por que tem gente que acorda os outros para perguntar se estavam dormindo?
Se o Pato Donald não usa calças, por que ele amarra uma toalha na cintura quando sai do banho?
TEM MAIS...
segunda-feira, 10 de novembro de 2008
Elizeu martins, De forma comum
Só queria saber
de uma forma bastante comum
como vai meu povo
se há “mundo novo”
ou não há jeito algum?
Só queria saber
de uma forma bastante natural
como vão os amigos
se lutam por novos abrigos
ou se trancam no mesmo ritual?
Só queria saber
de forma bastante roceira
se chove no sertão
se há forró em galpão
nas bandas da canavieira?
Só queria saber
de uma forma bastante rimada
se o povo ainda tem fé
se o homem ainda Vê na mulher
a forma de deus contemplada?
Só queria saber
de uma forma bastante ajeitada
se a fofoca ainda continua
no pé de figueira da rua
e se ainda há casa assombrada?
Só queria saber
ainda que de forma sombria
se o lobisomem morreu
se outro apareceu
para alegrar nosso dia?
Só queria saber
de forma bastante vivida
a onça, a cobra, o tatu
o boi, o bode e o jacu,
o que representa na vida?
Só queria saber
de forma bastante suspeita
o que de fato acontece
com a vida que sempre padece
e a morte que nunca rejeita?
de uma forma bastante comum
como vai meu povo
se há “mundo novo”
ou não há jeito algum?
Só queria saber
de uma forma bastante natural
como vão os amigos
se lutam por novos abrigos
ou se trancam no mesmo ritual?
Só queria saber
de forma bastante roceira
se chove no sertão
se há forró em galpão
nas bandas da canavieira?
Só queria saber
de uma forma bastante rimada
se o povo ainda tem fé
se o homem ainda Vê na mulher
a forma de deus contemplada?
Só queria saber
de uma forma bastante ajeitada
se a fofoca ainda continua
no pé de figueira da rua
e se ainda há casa assombrada?
Só queria saber
ainda que de forma sombria
se o lobisomem morreu
se outro apareceu
para alegrar nosso dia?
Só queria saber
de forma bastante vivida
a onça, a cobra, o tatu
o boi, o bode e o jacu,
o que representa na vida?
Só queria saber
de forma bastante suspeita
o que de fato acontece
com a vida que sempre padece
e a morte que nunca rejeita?
domingo, 5 de outubro de 2008
Resultado da Eleição
Elizeu Martins
Prefeito:
Teresinha Dantas (PSDB) 51.50% 1.626
Dr. Marcos (DEM) 48.50%48. 1.531
100% das urnas apuradas ELEITO
Total de eleitores 3.647
Apurado 3.647 (100%)
Comparecimento 3.647
Não Apurado0 (0%)
Válidos 3.157 (86,56%)
Nulos162 (4,44%)
Brancos 19 (0,52%)
Abstenção 309 (8,47%)
Vereadores:
Leôncio Ferraz, Oséias Patrício, Orácio, Laércio e Gênio,
Idelson (o mais votado), Carlos Magno, Sergio Brito e Alípio.
Prefeito:
Teresinha Dantas (PSDB) 51.50% 1.626
Dr. Marcos (DEM) 48.50%48. 1.531
100% das urnas apuradas ELEITO
Total de eleitores 3.647
Apurado 3.647 (100%)
Comparecimento 3.647
Não Apurado0 (0%)
Válidos 3.157 (86,56%)
Nulos162 (4,44%)
Brancos 19 (0,52%)
Abstenção 309 (8,47%)
Vereadores:
Leôncio Ferraz, Oséias Patrício, Orácio, Laércio e Gênio,
Idelson (o mais votado), Carlos Magno, Sergio Brito e Alípio.
segunda-feira, 7 de julho de 2008
30 dicas contra o envelhecimento
SE NÃO TIVER PACIÊNCIA DE LER ATÉ O FINAL É POR QUE JÁ TÁ FICANDO VELHO(A).
30 DICAS CONTRA O ENVELHECIMENTOSabe-se que o envelhecimento é um processo biológico que pode ser controlado.Há uma série de estudos afirmando que um estilo de vida saudável é uma das chaves da longevidade.
Confira alguns deles:
1. CASE-SE - Segundo estudo publicado no Health Psychology Journal, dos Estados Unidos, as pessoas que se mantêm em longas e bem-sucedidas uniões (desde que estejam juntas por amor, e não por conveniência ou obrigação social) têm uma expectativa de vida maior em comparação àquelas que se casam novamente ou terminam a vida divorciadas.
2. EXPRESSE SUAS EMOÇÕES - De acordo com o Journal of Clinical Psychology, da Inglaterra, aqueles que manifestam suas emoções por meio de alguma atividade artística, como cantar, escrever e pintar, são mais saudáveis do que as pessoas que não o fazem.
3. TENHA HORÁRIOS - Evite a prática de exercícios entre as 11 da manhã e 1 da tarde, principalmente em lugares reconhecidamente poluídos. É quando a produção de adrenalina atinge seu pico. O sangue fica mais grosso do que o normal, a pressão arterial sobe e o batimento cardíaco se eleva. Durante essas duas horas, é maior a probabilidade de uma placa de gordura se romper em um vaso, o que pode provocar derrame cerebral ou infarto no coração.
4. SEJA SOLIDÁRIO - Segundo estudo publicado na revista Psychology Science, dar apoio físico ou emocional a outras pessoas reduz em até 60% o risco de morte prematura no idoso.
5. PREFIRA AS COMÉDIAS - O riso espontâneo promove a dilatação dos vasos e melhora o fluxo sanguíneo. Também reduz os níveis de adrenalina e cortisol no sangue e aumenta a liberação de endorfinas, hormônios ligados às sensações de bem-estar e prazer. Quer mais? Ainda emagrece. Estudos da Universidade Vanderbilt, nos Estados Unidos, concluíram que dar boas risadas por um período de dez a quinze minutos faz uma pessoa queimar, em média, 50 calorias. (depende da piada né....15 min...)
6. USE O FIO DENTAL - De acordo com pesquisadores da Universidade Harvard,nos Estados Unidos, a inflamação bacteriana da gengiva, causada pelo acúmulo de resíduos alimentares entre os dentes, aumenta em 72% o risco de doença cardiovascular.
7. SEJA PONTUAL - Imite os britânicos. Ser pontual é bom, mas beber chá é ainda melhor. De acordo com o jornal Phytotherapy Research, o hábito cultivado pelos ingleses pode ajudar no combate à doença de Alzheimer. Estudos indicam também que o consumo de chá reduz os riscos de câncer. O chá verde é o que promete maiores benefícios.
8. LARGUE O CIGARRO - Fumantes regulares vivem, em média, dez anos menos do que um não-fumante. Cerca de 90% dos casos de câncer nos pulmões, a neoplasia que mais mata no Brasil, estão relacionados ao tabagismo.
9. TENHA FÉ (crer com embasamento e não por fé cega) - Segundo o> International Journal of Psychiatry and Medicine, ter uma crença forte em algo ajuda a combater o stress e problemas emocionais.
10. BEBA COM MODERAÇÃO - Estudos mostram que o consumo diário de até duas taças de vinho deve fazer parte da receita para uma vida longa. Até a cerveja, quando consumida moderadamente, podetrazer benefícios à saúde, apontam pesquisasrecentes.11. COMA MENOS - Nos Estados Unidos, um estudo comparou cinqüentões que viviam de dieta com outros que consumiam, em média, 2.000 calorias por dia. A conclusão foi que o primeiro grupo teve uma expectativa de vida cerca de 30% maior, além de aparentar ser mais jovem do que os congêneres da mesma idade.
12. MORE PERTO DE UM PARQUE - Um estudo realizado por pesquisadores japoneses concluiu que a expectativa de vida dos idosos que moram próximo a áreas verdes é maior do que a daqueles que vivem cercados de arranha-céus.
13. VÁ DE VERDES - Vegetais verde-escuros, como espinafre, rúcula e brócolis, são ricos em ácido fólico, uma substância que ajuda a manter a integridade do DNA.
14. MANTENHA A MENTE ATIVA - Pesquisas mostram que a doença de Alzheimer tem maior incidência entre as pessoas com baixo nível de instrução. Estudo publicado no New England Journal of Medicinerelaciona a leitura, os jogos de cartas e de tabuleiro e as palavras cruzadas com a redução do risco de demência em pessoas com mais de 75 anos.
15. TOME VITAMINAS - Cápsulas de vitamina C são as mais indicadas. Seu consumo ajuda a prevenir a degeneração macular, que afeta 3 milhões de brasileiros e é a maior causa de cegueira em pessoas com mais de 50 anos. Consulte seu médico sobre a dosagem.
16. CURTA O CHOCOLATE - Em pequenas quantidades, ele pode ser benéfico à saúde. Segundo estudo do King's College, de Londres, a quantidade de flavonóides encontrada em 50 gramasde chocolate é equivalente à de seis maçãs, duas taças de vinho ou sete cebolas. Os flavonóides têm sido apontados como importantes armas no combate aos radicais livres.(hummmmm...delícia)
17. DÊ PREFERÊNCIA AOS PESCADOS - Peixes de água profunda, como salmão e anchova, são ricos em ômega 3. Esse poderoso antioxidante, segundo o jornal da Associação Médica Americana, pode reduzir em até 81% o risco de morte súbita no homem.
18. FAÇA SEXO - A atividade sexual traz sensações de prazer e bem-estar, combate o stress, aumenta a auto-estima e ainda queima calorias. Estudos mostram que as pessoas sexualmente ativas sãomais saudáveis. Segundo a OMS, o sexo é um dosquatro pilares da qualidade de vida, ao lado do prazer no trabalho, da harmonia familiar e do lazer.
19. SEJA OTIMISTA - Após dez anos estudando como a personalidade de uma pessoa pode influir no aumento ou na diminuição da expectativa de vida, pesquisadores holandeses concluíram que ter umaatitude positiva pode diminuir em até 55% o risco de morte prematura.
20. NÃO PULE O CAFÉ-DA-MANHÃ - Pesquisa do Instituto de Gerontologia da Universidade da Geórgia, nos Estados Unidos, averiguou que os centenários não costumam dispensar a primeira refeição do dia.
21. TENHA UM ANIMAL DE ESTIMAÇÃO - O conselho foi seguido por operadores da Bolsa de Valores de Nova York, avaliados em um estudo. Foi tão eficaz no combate ao stress que metade deles suspendeuo uso de medicamentos contra a hipertensão.Quem tem um bichinho em casa vai ao médico com menor freqüência, afirmam pesquisadores da Universidade de Cambridge, na Inglaterra.
22. REDUZA O SAL - É medida importante no tratamento e na prevenção da hipertensão arterial, um dos fatores de risco para doença cardiovascular. Evite mais de 6 gramas por dia, o equivalente a uma colher de chá.
21. TENHA UM ANIMAL DE ESTIMAÇÃO Depois de acompanhar 12.000 pessoas por nove anos, pesquisadores suecos observaram que, em média, as chances de uma pessoa alcançar a longevidade foram 36% maiores naquelas que cultivavam o hábito de realizarprogramas culturais, como visitar galerias de arte, assistir a peças de teatro e freqüentar concertos musicais.
24. SINTA-SE EM CAPRI - Está provado que uma dieta mediterrânea, rica em vegetais, peixes e azeite de oliva, pode afastar doenças como hipertensão, diabetes e obesidade, capazes de encurtar a vida em até dez anos. A pesquisa foi feita com 1.507 homens e 832 mulheres, entre 70 e 90 anos, em onze países europeus.
25. ABUSE DO MOLHO DE TOMATE (Não industrializado) - Pesquisas conduzidas pelo médico americano Michael Roizen, autor do livro Idade Verdadeira e fundador do Real Age Institute, um dos mais respeitados centros de estudo da saúde e dometabolismo humano, mostram que dez colheres de molho de tomate ingeridas semanalmente podem reduzir pela metade o risco de ocorrência de onze tipos de câncer. O tomate é rico em licopeno, um antioxidante encontrado nos vegetais vermelhos.
26. DURMA BEM - Estudos sugerem que a falta de sono crônica pode ter um impacto negativo nas funções metabólicas e endócrinas. Quando se dorme menos de cinco horas, há um desequilíbrio no metabolismo.
27. CONTE ATÉ CINCO VEGETAIS - De acordo com a Organização Mundial de Saúde, esse é o número mínimo de porções de frutas e vegetais que uma pessoa deve comer por dia. A OMS defende que umaalimentação balanceada e rica em vitaminas, fibras eminerais pode reduzir em até 40% o risco de câncer.
28. VÁ AO OFTALMOLOGISTA - Depois dos 50 anos, a chamada vista cansada se torna ainda mais comum. Com a idade, também aumentam os riscos de glaucoma e catarata. Além disso, alterações de fundo de olho podem indicar a presença de diabetes e hipertensão.29. MODERE COM A CARNE VERMELHA - Pesquisa sobre hábitos alimentares em dez países europeus concluiu que o consumo diário de carne vermelha aumenta o risco de câncer de intestino em até 35%. Mas não a evite. Proteínas são essenciais para quem faz atividade física regularmente, não só porque dão resistência mas também porque ajudam a tornear os músculos.
30. MOVA-SE - De acordo com a Associação Americana do Coração, o sedentarismo, por si só, aumenta o risco de doença coronariana em, pelo menos, uma vez e meia. Exercícios diários moderados ajudam a aumentar o tempo de vida em até seis anos.
Fontes: Revista Psychology Science, Journal of Clinical Psychology, Universidade Vanderbilt, Universidade Harvard, Associação Médica Americana, International Journal of Psychiatry, Phytotherapy Research, New England Journal of Medicine, Journal of the American Medical Association, King´s College,Universidade de Cambridge, Federação Mundial deCardiologia e Organização Mundial de Saúde, RealAge Institute, Universidade da Geórgia e Universidade
SE NÃO TIVER PACIÊNCIA DE LER ATÉ O FINAL É POR QUE JÁ TÁ FICANDO VELHO(A).
30 DICAS CONTRA O ENVELHECIMENTOSabe-se que o envelhecimento é um processo biológico que pode ser controlado.Há uma série de estudos afirmando que um estilo de vida saudável é uma das chaves da longevidade.
Confira alguns deles:
1. CASE-SE - Segundo estudo publicado no Health Psychology Journal, dos Estados Unidos, as pessoas que se mantêm em longas e bem-sucedidas uniões (desde que estejam juntas por amor, e não por conveniência ou obrigação social) têm uma expectativa de vida maior em comparação àquelas que se casam novamente ou terminam a vida divorciadas.
2. EXPRESSE SUAS EMOÇÕES - De acordo com o Journal of Clinical Psychology, da Inglaterra, aqueles que manifestam suas emoções por meio de alguma atividade artística, como cantar, escrever e pintar, são mais saudáveis do que as pessoas que não o fazem.
3. TENHA HORÁRIOS - Evite a prática de exercícios entre as 11 da manhã e 1 da tarde, principalmente em lugares reconhecidamente poluídos. É quando a produção de adrenalina atinge seu pico. O sangue fica mais grosso do que o normal, a pressão arterial sobe e o batimento cardíaco se eleva. Durante essas duas horas, é maior a probabilidade de uma placa de gordura se romper em um vaso, o que pode provocar derrame cerebral ou infarto no coração.
4. SEJA SOLIDÁRIO - Segundo estudo publicado na revista Psychology Science, dar apoio físico ou emocional a outras pessoas reduz em até 60% o risco de morte prematura no idoso.
5. PREFIRA AS COMÉDIAS - O riso espontâneo promove a dilatação dos vasos e melhora o fluxo sanguíneo. Também reduz os níveis de adrenalina e cortisol no sangue e aumenta a liberação de endorfinas, hormônios ligados às sensações de bem-estar e prazer. Quer mais? Ainda emagrece. Estudos da Universidade Vanderbilt, nos Estados Unidos, concluíram que dar boas risadas por um período de dez a quinze minutos faz uma pessoa queimar, em média, 50 calorias. (depende da piada né....15 min...)
6. USE O FIO DENTAL - De acordo com pesquisadores da Universidade Harvard,nos Estados Unidos, a inflamação bacteriana da gengiva, causada pelo acúmulo de resíduos alimentares entre os dentes, aumenta em 72% o risco de doença cardiovascular.
7. SEJA PONTUAL - Imite os britânicos. Ser pontual é bom, mas beber chá é ainda melhor. De acordo com o jornal Phytotherapy Research, o hábito cultivado pelos ingleses pode ajudar no combate à doença de Alzheimer. Estudos indicam também que o consumo de chá reduz os riscos de câncer. O chá verde é o que promete maiores benefícios.
8. LARGUE O CIGARRO - Fumantes regulares vivem, em média, dez anos menos do que um não-fumante. Cerca de 90% dos casos de câncer nos pulmões, a neoplasia que mais mata no Brasil, estão relacionados ao tabagismo.
9. TENHA FÉ (crer com embasamento e não por fé cega) - Segundo o> International Journal of Psychiatry and Medicine, ter uma crença forte em algo ajuda a combater o stress e problemas emocionais.
10. BEBA COM MODERAÇÃO - Estudos mostram que o consumo diário de até duas taças de vinho deve fazer parte da receita para uma vida longa. Até a cerveja, quando consumida moderadamente, podetrazer benefícios à saúde, apontam pesquisasrecentes.11. COMA MENOS - Nos Estados Unidos, um estudo comparou cinqüentões que viviam de dieta com outros que consumiam, em média, 2.000 calorias por dia. A conclusão foi que o primeiro grupo teve uma expectativa de vida cerca de 30% maior, além de aparentar ser mais jovem do que os congêneres da mesma idade.
12. MORE PERTO DE UM PARQUE - Um estudo realizado por pesquisadores japoneses concluiu que a expectativa de vida dos idosos que moram próximo a áreas verdes é maior do que a daqueles que vivem cercados de arranha-céus.
13. VÁ DE VERDES - Vegetais verde-escuros, como espinafre, rúcula e brócolis, são ricos em ácido fólico, uma substância que ajuda a manter a integridade do DNA.
14. MANTENHA A MENTE ATIVA - Pesquisas mostram que a doença de Alzheimer tem maior incidência entre as pessoas com baixo nível de instrução. Estudo publicado no New England Journal of Medicinerelaciona a leitura, os jogos de cartas e de tabuleiro e as palavras cruzadas com a redução do risco de demência em pessoas com mais de 75 anos.
15. TOME VITAMINAS - Cápsulas de vitamina C são as mais indicadas. Seu consumo ajuda a prevenir a degeneração macular, que afeta 3 milhões de brasileiros e é a maior causa de cegueira em pessoas com mais de 50 anos. Consulte seu médico sobre a dosagem.
16. CURTA O CHOCOLATE - Em pequenas quantidades, ele pode ser benéfico à saúde. Segundo estudo do King's College, de Londres, a quantidade de flavonóides encontrada em 50 gramasde chocolate é equivalente à de seis maçãs, duas taças de vinho ou sete cebolas. Os flavonóides têm sido apontados como importantes armas no combate aos radicais livres.(hummmmm...delícia)
17. DÊ PREFERÊNCIA AOS PESCADOS - Peixes de água profunda, como salmão e anchova, são ricos em ômega 3. Esse poderoso antioxidante, segundo o jornal da Associação Médica Americana, pode reduzir em até 81% o risco de morte súbita no homem.
18. FAÇA SEXO - A atividade sexual traz sensações de prazer e bem-estar, combate o stress, aumenta a auto-estima e ainda queima calorias. Estudos mostram que as pessoas sexualmente ativas sãomais saudáveis. Segundo a OMS, o sexo é um dosquatro pilares da qualidade de vida, ao lado do prazer no trabalho, da harmonia familiar e do lazer.
19. SEJA OTIMISTA - Após dez anos estudando como a personalidade de uma pessoa pode influir no aumento ou na diminuição da expectativa de vida, pesquisadores holandeses concluíram que ter umaatitude positiva pode diminuir em até 55% o risco de morte prematura.
20. NÃO PULE O CAFÉ-DA-MANHÃ - Pesquisa do Instituto de Gerontologia da Universidade da Geórgia, nos Estados Unidos, averiguou que os centenários não costumam dispensar a primeira refeição do dia.
21. TENHA UM ANIMAL DE ESTIMAÇÃO - O conselho foi seguido por operadores da Bolsa de Valores de Nova York, avaliados em um estudo. Foi tão eficaz no combate ao stress que metade deles suspendeuo uso de medicamentos contra a hipertensão.Quem tem um bichinho em casa vai ao médico com menor freqüência, afirmam pesquisadores da Universidade de Cambridge, na Inglaterra.
22. REDUZA O SAL - É medida importante no tratamento e na prevenção da hipertensão arterial, um dos fatores de risco para doença cardiovascular. Evite mais de 6 gramas por dia, o equivalente a uma colher de chá.
21. TENHA UM ANIMAL DE ESTIMAÇÃO Depois de acompanhar 12.000 pessoas por nove anos, pesquisadores suecos observaram que, em média, as chances de uma pessoa alcançar a longevidade foram 36% maiores naquelas que cultivavam o hábito de realizarprogramas culturais, como visitar galerias de arte, assistir a peças de teatro e freqüentar concertos musicais.
24. SINTA-SE EM CAPRI - Está provado que uma dieta mediterrânea, rica em vegetais, peixes e azeite de oliva, pode afastar doenças como hipertensão, diabetes e obesidade, capazes de encurtar a vida em até dez anos. A pesquisa foi feita com 1.507 homens e 832 mulheres, entre 70 e 90 anos, em onze países europeus.
25. ABUSE DO MOLHO DE TOMATE (Não industrializado) - Pesquisas conduzidas pelo médico americano Michael Roizen, autor do livro Idade Verdadeira e fundador do Real Age Institute, um dos mais respeitados centros de estudo da saúde e dometabolismo humano, mostram que dez colheres de molho de tomate ingeridas semanalmente podem reduzir pela metade o risco de ocorrência de onze tipos de câncer. O tomate é rico em licopeno, um antioxidante encontrado nos vegetais vermelhos.
26. DURMA BEM - Estudos sugerem que a falta de sono crônica pode ter um impacto negativo nas funções metabólicas e endócrinas. Quando se dorme menos de cinco horas, há um desequilíbrio no metabolismo.
27. CONTE ATÉ CINCO VEGETAIS - De acordo com a Organização Mundial de Saúde, esse é o número mínimo de porções de frutas e vegetais que uma pessoa deve comer por dia. A OMS defende que umaalimentação balanceada e rica em vitaminas, fibras eminerais pode reduzir em até 40% o risco de câncer.
28. VÁ AO OFTALMOLOGISTA - Depois dos 50 anos, a chamada vista cansada se torna ainda mais comum. Com a idade, também aumentam os riscos de glaucoma e catarata. Além disso, alterações de fundo de olho podem indicar a presença de diabetes e hipertensão.29. MODERE COM A CARNE VERMELHA - Pesquisa sobre hábitos alimentares em dez países europeus concluiu que o consumo diário de carne vermelha aumenta o risco de câncer de intestino em até 35%. Mas não a evite. Proteínas são essenciais para quem faz atividade física regularmente, não só porque dão resistência mas também porque ajudam a tornear os músculos.
30. MOVA-SE - De acordo com a Associação Americana do Coração, o sedentarismo, por si só, aumenta o risco de doença coronariana em, pelo menos, uma vez e meia. Exercícios diários moderados ajudam a aumentar o tempo de vida em até seis anos.
Fontes: Revista Psychology Science, Journal of Clinical Psychology, Universidade Vanderbilt, Universidade Harvard, Associação Médica Americana, International Journal of Psychiatry, Phytotherapy Research, New England Journal of Medicine, Journal of the American Medical Association, King´s College,Universidade de Cambridge, Federação Mundial deCardiologia e Organização Mundial de Saúde, RealAge Institute, Universidade da Geórgia e Universidade
segunda-feira, 24 de março de 2008
Balada De Madame Frigidaire - Belchior
Ando pós-modernamente apaixonado pela nova geladeira.Primeira escrava branca que comprei, veio e fez a revolução.Esse eterno feminino do conforto industrial injetou-se em minha veia, dei bandeira!e ao por fé nessa deusa gorda da tecnologia gelei de pura emoção!Ora! desde muito adolescente me arrepio ante empregada debutante.Uma elétrica doméstica então... Que sex-appeal! Dá-me o frio na barriga!Essa deusa da fertilidade, ready made a la Duchamp, já passou de minha amanteVirou super-star, a mulher ideal, mais que mãe, mais que a outra... Puta amiga!Mister Andy, o papa pop, e outro amigo meu xarope se cansaram de dizer:Pra que Deus, Dinheiro e Sexo, Ideal, Pátria, Família pra quem já tem frigidaire?É Freud, rapaziada! Vir a cair na cantada dum objeto mulher.Eu me confundo, madame! E a classe média que mame se o céu, a prazo, se der!Que brancorno abre e fecha sensual dessa Nossa Senhora Ascéptica!Com ela eu saio e traio a televisão, rainha minha e de vocês.Dona frigidaire me come... But no kids double income! Filho compromete a estética!Como Edipo-Rei momo, como e tomo tudo dela... Deleites da frigidez!Inventores de Madame Frigidaire, peço bis! Muito obrigado!Afinal, na geladeira, bem ou mal, pôs-se o futuro do país.E um futuro de terceira, posto assim na geladeira, nunca vai ficar passado.Queira Deus que no fim da orgia, já de cabecinha fria, eu leve um doce gelado!Mister Andy, o papa pop, e outro amigo meu xarope, se cansaram de dizer:- Pra que Deus, Dinheiro e Sexo, Ideal, Pátria, e Família pra quem já tem frigidaire?É Freud, rapaziada! Vir a cair na cantada dum objeto mulher...Mas que trocadilho infame! La vraie Ballade des Dames du Temps Jadis... au contraire!
NINGUÉM ESTÁ SOZINHO
Após um naufrágio, o único sobrevivente agradeceu a Deus por estar vivo e ter conseguido se agarrar a parte dos destroços para poder ficar boiando. Este único sobrevivente foi parar em uma pequena ilha desabitada e fora de qualquer rota de navegação, e ele agradeceu novamente. Com muita dificuldade e restos dos destroços, ele conseguiu montar um pequeno abrigo para que pudesse se proteger do sol, da chuva de animais e para guardar seus poucos pertences, e como sempre agradeceu. Nos dias seguintes a cada alimento que conseguia caçar ou colher, ele agradecia. No entanto um dia quando voltava da busca por alimentos, ele encontrou o seu abrigo em chamas, envolto em altas nuvens de fumaça. Terrivelmente desesperado ele se revoltou, gritava chorando: "O pior aconteceu! Perdi tudo! Deus, por que fizeste isso comigo?" Chorou tanto, que adormeceu, profundamente cansado. No dia seguinte bem cedo, foi despertado pelo som de um navio que se aproximava. "Viemos resgata-lo", disseram. "Como souberam que eu estava aqui?", perguntou ele. "Nós vimos o seu sinal de fumaça"! É comum sentirmo-nos desencorajados e até desesperados quando as coisas vão mal. Deus age em nosso benefício, mesmo nos momentos de dor e sofrimento. Lembre-se: se algum dia o seu único abrigo estiver em chamas, esse pode ser o sinal de fumaça que fará chegar até você a Graça Divina. Para cada pensamento negativo nosso, Deus tem uma resposta positiva. Passe essa mensagem para as pessoas que você conhece e quer bem... Alguém pode estar precisando.
TAUTOLOGIA
Saber não ocupa espaço, portanto, vale a pena ler.... Cultura ao alcance de todos. Vamos cuidar da nossa língua portuguesa, com certeza.
As armadilhas da língua.
Você sabe o que é tautologia?
É o termo usado para definir um dos vícios de linguagem. Consiste na repetição de uma idéia, de maneira viciada, com palavras diferentes, mas com o mesmo sentido.
O exemplo clássico é o famoso "subir para cima" ou o "descer para baixo".
Mas há outros, como você pode ver na lista a seguir:
- elo de ligação
- acabamento final
- certeza absoluta
- quantia exata
- nos dias 8, 9 e 10, inclusive.
- juntamente com
- expressamente proibido
- em duas metades iguais
- sintomas indicativos
- há anos atrás
- vereador da cidade
- outra alternativa
- detalhes minuciosos
- a razão é por que
- anexo junto à carta
- de sua livre escolha
- superávit positivo
- todos foram unânimes
- conviver junto
- fato real
- encarar de frente
- multidão de pessoas
- amanhecer o dia
- criação nova
- retornar de novo
- empréstimo temporário
- surpresa inesperada
- escolha opcional
- planejar antecipadamente
- abertura inaugural
- continua a permanecer
- a última versão definitiva
- possivelmente poderá ocorrer
- comparecer em pessoa
- gritar bem alto
- propriedade característica
- demasiadamente excessivo
- a seu critério pessoal
- exceder em muito.
Note que todas essas repetições são dispensáveis. Por exemplo, "surpresa inesperada". Existe alguma surpresa esperada? É óbvio que não.
Devemos evitar o uso das repetições desnecessárias. Fique atento às expressões que utiliza no seu dia-a-dia. Verifique se não está caindo nesta armadilha.
Gostou?
Repasse para os amigos amantes da língua.
As armadilhas da língua.
Você sabe o que é tautologia?
É o termo usado para definir um dos vícios de linguagem. Consiste na repetição de uma idéia, de maneira viciada, com palavras diferentes, mas com o mesmo sentido.
O exemplo clássico é o famoso "subir para cima" ou o "descer para baixo".
Mas há outros, como você pode ver na lista a seguir:
- elo de ligação
- acabamento final
- certeza absoluta
- quantia exata
- nos dias 8, 9 e 10, inclusive.
- juntamente com
- expressamente proibido
- em duas metades iguais
- sintomas indicativos
- há anos atrás
- vereador da cidade
- outra alternativa
- detalhes minuciosos
- a razão é por que
- anexo junto à carta
- de sua livre escolha
- superávit positivo
- todos foram unânimes
- conviver junto
- fato real
- encarar de frente
- multidão de pessoas
- amanhecer o dia
- criação nova
- retornar de novo
- empréstimo temporário
- surpresa inesperada
- escolha opcional
- planejar antecipadamente
- abertura inaugural
- continua a permanecer
- a última versão definitiva
- possivelmente poderá ocorrer
- comparecer em pessoa
- gritar bem alto
- propriedade característica
- demasiadamente excessivo
- a seu critério pessoal
- exceder em muito.
Note que todas essas repetições são dispensáveis. Por exemplo, "surpresa inesperada". Existe alguma surpresa esperada? É óbvio que não.
Devemos evitar o uso das repetições desnecessárias. Fique atento às expressões que utiliza no seu dia-a-dia. Verifique se não está caindo nesta armadilha.
Gostou?
Repasse para os amigos amantes da língua.
quarta-feira, 12 de março de 2008
Podemos crescer e melhorar muito se não julgarmos..., veja:
Podemos crescer e melhorar muito se não julgarmos..., veja: Um ótima semana à todos!!!
O JULGAMENTO
Havia numa aldeia um velho muito pobre, mas até reis o invejavam, pois ele tinha um lindo cavalo branco... Reis ofereciam quantias fabulosas pelo cavalo, mas o homem dizia: - Este cavalo não é um cavalo para mim, é uma pessoa. E como se pode vender uma pessoa, um amigo ? homem era pobre, mas jamais vendeu o cavalo. Numa manhã, descobriu que o cavalo não estava na cocheira. A aldeia inteira se reuniu, e disseram: - Seu velho estúpido! Sabíamos que um dia o cavalo seria roubado. Teria sido melhor vendê-lo. Que desgraça ! O velho disse: -Não cheguem a tanto. Simplesmente digam que o cavalo não está na cocheira. Este é o fato, o resto é julgamento. Se trata de uma desgraça ou de uma benção, não sei, porque este é apenas um julgamento. Quem pode saber o que vai se seguir ? As pessoas riram do velho. Elas sempre souberam que ele era um pouco louco. Mas, quinze dias depois, de repente, numa noite, o cavalo voltou. Ele não havia sido roubado, ele havia fugido para a floresta. E não apenas isso, ele trouxera uma dúzia de cavalos selvagens consigo. Novamente, as pessoas se reuniram e disseram: - Velho, você estava certo. Não se trata de uma desgraça, na verdade provou ser uma benção. O velho disse: - Vocês estão se adiantando mais uma vez. Apenas digam que o cavalo esta de volta... quem sabe se é uma benção ou não? Este é apenas um fragmento. Você lê uma única palavra de uma sentença - como pode julgar todo o livro ? Desta vez, as pessoas não podiam dizer muito, mas interiormente sabiam que ele estava errado. Doze lindos cavalos tinham vindo... O velho tinha um único filho, que começou a treinar os cavalos selvagens. Apenas uma semana mais tarde, ele caiu de um cavalo e fraturou as pernas. As pessoas se reuniram e, mais uma vez, julgaram. Elas disseram: - Você tinha razão novamente. Foi uma desgraça. Seu único filho perdeu o uso das pernas, e na sua velhice ele era seu único amparo. Agora você está mais pobre do que nunca. O velho disse: - Vocês estão obcecados por julgamento. Não se adiantem tanto. Digam apenas que meu filho fraturou as pernas. Ninguém sabe se isso é uma desgraça ou uma benção. A vida vem em fragmentos, mais que isso nunca é dado. Aconteceu que, depois de algumas semanas, o país entrou em guerra, e todos os jovens da aldeia foram forçados a se alistar. Somente o filho do velho foi deixado para trás, pois recuperava-se das fraturas. A cidade inteira estava chorando, lamentando-se porque aquela era uma luta perdida e sabiam que a maior parte dos jovens jamais voltaria. Elas vieram até o velho e disseram: - Você tinha razão, velho - aquilo se revelou uma benção. Seu filho pode estar aleijado, mas ainda está com você. Nossos filhos foram-se para sempre. O velho disse: - Vocês continuam julgando. Ninguém sabe! Digam apenas que seus filhos foram forçados a entrar para o exército e que meu filho não foi. Mas somente Deus sabe se isso é uma benção ou uma desgraça. Não julgue, porque dessa maneira jamais se tornará uno com a totalidade. Você ficará obcecado com fragmentos, pulará para as conclusões a partir de coisas pequenas. Quando você julga você deixa de crescer. Julgamento significa um estado mental estagnado. E a mente deseja julgar, porque estar em um processo é sempre arriscado e desconfortável. Na verdade, a jornada nunca chega ao fim. Um caminho termina e outro começa uma porta se fecha, outra se abre. Você atinge um pico, sempre existirá um pico mais alto. Aqueles que não julgam estão satisfeitos simplesmente em viver o momento presente e de nele crescer... somente eles são capazes de caminhar com Deus.
O JULGAMENTO
Havia numa aldeia um velho muito pobre, mas até reis o invejavam, pois ele tinha um lindo cavalo branco... Reis ofereciam quantias fabulosas pelo cavalo, mas o homem dizia: - Este cavalo não é um cavalo para mim, é uma pessoa. E como se pode vender uma pessoa, um amigo ? homem era pobre, mas jamais vendeu o cavalo. Numa manhã, descobriu que o cavalo não estava na cocheira. A aldeia inteira se reuniu, e disseram: - Seu velho estúpido! Sabíamos que um dia o cavalo seria roubado. Teria sido melhor vendê-lo. Que desgraça ! O velho disse: -Não cheguem a tanto. Simplesmente digam que o cavalo não está na cocheira. Este é o fato, o resto é julgamento. Se trata de uma desgraça ou de uma benção, não sei, porque este é apenas um julgamento. Quem pode saber o que vai se seguir ? As pessoas riram do velho. Elas sempre souberam que ele era um pouco louco. Mas, quinze dias depois, de repente, numa noite, o cavalo voltou. Ele não havia sido roubado, ele havia fugido para a floresta. E não apenas isso, ele trouxera uma dúzia de cavalos selvagens consigo. Novamente, as pessoas se reuniram e disseram: - Velho, você estava certo. Não se trata de uma desgraça, na verdade provou ser uma benção. O velho disse: - Vocês estão se adiantando mais uma vez. Apenas digam que o cavalo esta de volta... quem sabe se é uma benção ou não? Este é apenas um fragmento. Você lê uma única palavra de uma sentença - como pode julgar todo o livro ? Desta vez, as pessoas não podiam dizer muito, mas interiormente sabiam que ele estava errado. Doze lindos cavalos tinham vindo... O velho tinha um único filho, que começou a treinar os cavalos selvagens. Apenas uma semana mais tarde, ele caiu de um cavalo e fraturou as pernas. As pessoas se reuniram e, mais uma vez, julgaram. Elas disseram: - Você tinha razão novamente. Foi uma desgraça. Seu único filho perdeu o uso das pernas, e na sua velhice ele era seu único amparo. Agora você está mais pobre do que nunca. O velho disse: - Vocês estão obcecados por julgamento. Não se adiantem tanto. Digam apenas que meu filho fraturou as pernas. Ninguém sabe se isso é uma desgraça ou uma benção. A vida vem em fragmentos, mais que isso nunca é dado. Aconteceu que, depois de algumas semanas, o país entrou em guerra, e todos os jovens da aldeia foram forçados a se alistar. Somente o filho do velho foi deixado para trás, pois recuperava-se das fraturas. A cidade inteira estava chorando, lamentando-se porque aquela era uma luta perdida e sabiam que a maior parte dos jovens jamais voltaria. Elas vieram até o velho e disseram: - Você tinha razão, velho - aquilo se revelou uma benção. Seu filho pode estar aleijado, mas ainda está com você. Nossos filhos foram-se para sempre. O velho disse: - Vocês continuam julgando. Ninguém sabe! Digam apenas que seus filhos foram forçados a entrar para o exército e que meu filho não foi. Mas somente Deus sabe se isso é uma benção ou uma desgraça. Não julgue, porque dessa maneira jamais se tornará uno com a totalidade. Você ficará obcecado com fragmentos, pulará para as conclusões a partir de coisas pequenas. Quando você julga você deixa de crescer. Julgamento significa um estado mental estagnado. E a mente deseja julgar, porque estar em um processo é sempre arriscado e desconfortável. Na verdade, a jornada nunca chega ao fim. Um caminho termina e outro começa uma porta se fecha, outra se abre. Você atinge um pico, sempre existirá um pico mais alto. Aqueles que não julgam estão satisfeitos simplesmente em viver o momento presente e de nele crescer... somente eles são capazes de caminhar com Deus.
quarta-feira, 5 de março de 2008
A filosofia da história - AUGUSTO COMTE
A filosofia da história, tal como a concebe Comte, é de certa forma, parecida com a de Hegel tão idealista quanto
Para Comte "as idéias conduzem e transformam o mundo" e é a evolução da inteligência humana que comanda o desenrolar da história. Como Hegel ainda, Comte pensa que nós não podemos conhecer o espírito humano senão através de obras sucessivas - obras de civilização e história dos conhecimentos e das ciências - que a inteligência alternadamente produziu no curso da história. O espírito não poderia conhecer-se interiormente.
Comte rejeita a introspecção, porque o sujeito do conhecimento confunde-se com o objeto estudado e porque pode descobrir-se apenas através das obras da cultura e particularmente através da história das ciências. A vida espiritual autêntica não é uma vida interior, é a atividade científica que se desenvolve através do tempo. Assim como diz muito bem Gouhier, a filosofia comtista da história é "uma filosofia da história do espírito através das ciências".
O espírito humano, em seu esforço para explicar o universo, passa sucessivamente por três estados:
a) O estado teológico ou "fictício"
Explica os fatos por meio de vontades análogas à nossa (a tempestade, por exemplo, será explicada por um capricho do deus dos ventos, Eolo). Este estado evolui do fetichismo ao politeísmo e ao monoteísmo.
b) O estado metafísico
Substitui os deuses por princípios abstratos como "o horror ao vazio", por longo tempo atribuído à natureza. A tempestade, por exemplo, será explicada pela "virtude dinâmica" do ar. Este estado é no fundo tão antropomórfico quanto o primeiro (a natureza tem "horror" do vazio exatamente como a senhora Baronesa tem horror de chá). O homem projeta espontaneamente sua própria psicologia sobre a natureza. A explicação dita teológica ou metafísica é uma explicação ingenuamente psicológica. A explicação metafísica tem para Comte uma importância, sobretudo histórica como crítica e negação da explicação teológica precedente. Desse modo, os revolucionários de 1789 são "metafísicos" quando evocam os "direitos" do homem - reivindicação crítica contra os deveres teológicos anteriores, mas sem conteúdo real.
c) O estado positivo
Aquele em que o espírito renuncia a procurar os fins últimos e a responder aos últimos "por quês". A noção de causa (transposição abusiva de nossa experiência interior do querer para a natureza) é por ele substituída pela noção de lei. Contentar-nos-emos em descrever como os fatos se passam, em descobrir as leis (exprimíveis em linguagem matemática) segundo as quais os fenômenos se encadeiam uns nos outros. Tal concepção do saber desemboca diretamente na técnica: o conhecimento das leis positivas da natureza nos permite, com efeito, quando um fenômeno é dado, prever o fenômeno que se seguirá e, eventualmente agindo sobre o primeiro, transformar o segundo. ("Ciência donde previsão, previsão donde ação").
Acrescentemos que para Augusto Comte a lei dos três estados não é somente verdadeira para a história da nossa espécie, ela o é também para o desenvolvimento de cada indivíduo. A criança dá explicações teológicas, o adolescente é metafísico, ao passo que o adulto chega a uma concepção "positivista" das coisas.
Para Comte "as idéias conduzem e transformam o mundo" e é a evolução da inteligência humana que comanda o desenrolar da história. Como Hegel ainda, Comte pensa que nós não podemos conhecer o espírito humano senão através de obras sucessivas - obras de civilização e história dos conhecimentos e das ciências - que a inteligência alternadamente produziu no curso da história. O espírito não poderia conhecer-se interiormente.
Comte rejeita a introspecção, porque o sujeito do conhecimento confunde-se com o objeto estudado e porque pode descobrir-se apenas através das obras da cultura e particularmente através da história das ciências. A vida espiritual autêntica não é uma vida interior, é a atividade científica que se desenvolve através do tempo. Assim como diz muito bem Gouhier, a filosofia comtista da história é "uma filosofia da história do espírito através das ciências".
O espírito humano, em seu esforço para explicar o universo, passa sucessivamente por três estados:
a) O estado teológico ou "fictício"
Explica os fatos por meio de vontades análogas à nossa (a tempestade, por exemplo, será explicada por um capricho do deus dos ventos, Eolo). Este estado evolui do fetichismo ao politeísmo e ao monoteísmo.
b) O estado metafísico
Substitui os deuses por princípios abstratos como "o horror ao vazio", por longo tempo atribuído à natureza. A tempestade, por exemplo, será explicada pela "virtude dinâmica" do ar. Este estado é no fundo tão antropomórfico quanto o primeiro (a natureza tem "horror" do vazio exatamente como a senhora Baronesa tem horror de chá). O homem projeta espontaneamente sua própria psicologia sobre a natureza. A explicação dita teológica ou metafísica é uma explicação ingenuamente psicológica. A explicação metafísica tem para Comte uma importância, sobretudo histórica como crítica e negação da explicação teológica precedente. Desse modo, os revolucionários de 1789 são "metafísicos" quando evocam os "direitos" do homem - reivindicação crítica contra os deveres teológicos anteriores, mas sem conteúdo real.
c) O estado positivo
Aquele em que o espírito renuncia a procurar os fins últimos e a responder aos últimos "por quês". A noção de causa (transposição abusiva de nossa experiência interior do querer para a natureza) é por ele substituída pela noção de lei. Contentar-nos-emos em descrever como os fatos se passam, em descobrir as leis (exprimíveis em linguagem matemática) segundo as quais os fenômenos se encadeiam uns nos outros. Tal concepção do saber desemboca diretamente na técnica: o conhecimento das leis positivas da natureza nos permite, com efeito, quando um fenômeno é dado, prever o fenômeno que se seguirá e, eventualmente agindo sobre o primeiro, transformar o segundo. ("Ciência donde previsão, previsão donde ação").
Acrescentemos que para Augusto Comte a lei dos três estados não é somente verdadeira para a história da nossa espécie, ela o é também para o desenvolvimento de cada indivíduo. A criança dá explicações teológicas, o adolescente é metafísico, ao passo que o adulto chega a uma concepção "positivista" das coisas.
Resenha do filme: Quiz Show - Uma verdade sobre os bastidores
Quis Show é filme baseado em um programa de perguntas e resposta da emissora de televisão NBC, onde os telespectadores observavam dois candidatos supostamente duelando entre si para ver quem sabe mais, sendo que o vencedor tinha novos desafiantes no programa seguinte. Como bem observamos no filme, o programa vai além desta “suposta” disputa de quem sabe mais, além das perguntas e além dos jogadores “competentes”. O sucesso está em todo esquema montado para vender seu produto (o fortificante gerito) e manter em alta a audiência do programa. Não importando com os meios e preocupando-se só com os fins, o filme nos leva a refletir sobre diversas correntes éticas, dando-nos vários caminhos a serem analisados, Tanto nos caminhos traçados pela direção do programa que só se preocupa com o resultado final como o caminho escolhido por cada jogador, onde cada cabeça aparenta ter uma sentença.
Herbert Stempel, (John Turturro). Passa a imagem de um atrapalhado, mas com um grande conhecimento adquirido, mostrando que apesar de vencer todos os seus adversários, a coisa não é nada fácil, tem que suar para ganhar. Para ele as coisas vão muito bem até ser vitima da própria armação que participa. Enquanto “campeão” não importava com os sentimentos dos outros jogadores, preocupava somente com o seu sucesso, o que de certa forma nos leva a refletir se não seria um “egoísmo ético” de sua parte em se preocupar exclusivamente com seu próprio interesse. James Rachels em seu livro: Os elementos da filosofia da moral, diz: “o egoísmo ético diz que a nossa única obrigação é fazer o que é melhor para nós mesmo” é agindo assim que Herbert ao sentir na própria pele, ele muda de idéia e quer mostrar a verdadeira realidade do programa, uma armação. Esta opção de certa forma veio por um desacordo entre ele e os produtores em lhe dá um novo programa de televisão. Ora, fica claro que Herbert não está preocupado com o bem para todos os telespectadores quando diz a verdade sobre o programa, o que há ai é um interesse individual, sua única obrigação é fazer o melhor para ele mesmo.
Chalés Van dorem (Rhaph Fiennes), o PHD em literatura, professor universitário e boa pinta, cujo sobrenome pertence a uma família com tradição literária nos EUA. Ele resolve procurar a produção da NBC, e com essa bagagem não deu outra, sua ascensão é rápida, sua imagem agrada os telespectadores e principalmente o patrocinador. Capas de jornais, revistas, participações em outros programas e capa da revista Times. Um sucesso pronto. Charles queria tentar a sorte no "Twenty-One", um programa de perguntas e respostas, quando foi assediado por produtores para não só participar, mas ser o novo vencedor. A principio não concordou, não achava ético e dizia ele: o que Kant diria disso? Lembrando o imperativo categórico Kantiano que diz: “Age somente, segundo uma máxima tal, que possas querer ao mesmo tempo em que se torne lei universal”. Ora, essa ação com certeza não era pela corrupção. Mas durante sua participação descobriu que se tratava realmente de um jogo de cartas marcadas, pois os candidatos sabiam previamente quais perguntas seriam feitas, e qual seria o final da historia o que de certo modo contraria a visão Kantiana quando fala que a ação necessária encontra o próprio fim em si mesmo e em nada mais. Claro que Chalés não se permanecera kantiano diante de tantas tentações, afinal o mercado, a tecnologia, o poder dos meios de comunicações se apresentam mais forte que “Kant”, assim sendo: Entrou no jogo.
Daniel Enright e Albert Freedman, os produtores, pó sua vez se demonstram amarrados a uma Ética teleológica - Determina o que é correto de acordo com certa finalidade que se pretende atingir -. Para eles o que importa é o sucesso do programa. Os participantes do duelo de perguntas eram apenas meios para se conseguir esse sucesso, logo poderiam ser descartados sem menor mal. É desta forma que: Mentir, enganar, ludibriar as perguntas, todo era um meio par um fim. Eles confessam toda a trama, livrando o presidente da NBC e o patrocinador, como já era esperado. Com esse resultado, apesar de provar a armação, Goodwin (Rob Morrow) que investiga o caso se mostra frustrado por não ter apanhado quem realmente queria.
O investigador Richard Goodwim ver o dia da queda de Van Doren, de quem por sinal já era um grande fã. Entretanto, para sua admiração o jogador esta mais feliz que triste e Para sua decepção, Van Doren confessa toda armação. O filme como já citado não é nada Kantiano, e como alertava “Hume” a racionalidade conta menos do que parece pelo menos no caso de Van Doren que usa a regra de moralidade e de justiça não com base em dedução abstrata, mas segundo um sentimento especifica da sua utilidade. “Justo é aquilo que se afirmou coletivamente”. No mínimo foi esse o caminho de seu sucesso.
O filme, baseado em uma história real e no livro "Remembering America", de Richard Goodwin, termina mostrando o rumo de cada personagem, e de certa forma mostrando que as decisões de valores éticos são sempre relativas à situação especifica, não se fundando em nenhum valor absoluto. Temos no filme varias situações onde podemos encontrar diversos e diferentes valores morais, termino como já afirmado antes, concluindo ser ele um bom campo para a pesquisa do homem no que se refere à ética.
Herbert Stempel, (John Turturro). Passa a imagem de um atrapalhado, mas com um grande conhecimento adquirido, mostrando que apesar de vencer todos os seus adversários, a coisa não é nada fácil, tem que suar para ganhar. Para ele as coisas vão muito bem até ser vitima da própria armação que participa. Enquanto “campeão” não importava com os sentimentos dos outros jogadores, preocupava somente com o seu sucesso, o que de certa forma nos leva a refletir se não seria um “egoísmo ético” de sua parte em se preocupar exclusivamente com seu próprio interesse. James Rachels em seu livro: Os elementos da filosofia da moral, diz: “o egoísmo ético diz que a nossa única obrigação é fazer o que é melhor para nós mesmo” é agindo assim que Herbert ao sentir na própria pele, ele muda de idéia e quer mostrar a verdadeira realidade do programa, uma armação. Esta opção de certa forma veio por um desacordo entre ele e os produtores em lhe dá um novo programa de televisão. Ora, fica claro que Herbert não está preocupado com o bem para todos os telespectadores quando diz a verdade sobre o programa, o que há ai é um interesse individual, sua única obrigação é fazer o melhor para ele mesmo.
Chalés Van dorem (Rhaph Fiennes), o PHD em literatura, professor universitário e boa pinta, cujo sobrenome pertence a uma família com tradição literária nos EUA. Ele resolve procurar a produção da NBC, e com essa bagagem não deu outra, sua ascensão é rápida, sua imagem agrada os telespectadores e principalmente o patrocinador. Capas de jornais, revistas, participações em outros programas e capa da revista Times. Um sucesso pronto. Charles queria tentar a sorte no "Twenty-One", um programa de perguntas e respostas, quando foi assediado por produtores para não só participar, mas ser o novo vencedor. A principio não concordou, não achava ético e dizia ele: o que Kant diria disso? Lembrando o imperativo categórico Kantiano que diz: “Age somente, segundo uma máxima tal, que possas querer ao mesmo tempo em que se torne lei universal”. Ora, essa ação com certeza não era pela corrupção. Mas durante sua participação descobriu que se tratava realmente de um jogo de cartas marcadas, pois os candidatos sabiam previamente quais perguntas seriam feitas, e qual seria o final da historia o que de certo modo contraria a visão Kantiana quando fala que a ação necessária encontra o próprio fim em si mesmo e em nada mais. Claro que Chalés não se permanecera kantiano diante de tantas tentações, afinal o mercado, a tecnologia, o poder dos meios de comunicações se apresentam mais forte que “Kant”, assim sendo: Entrou no jogo.
Daniel Enright e Albert Freedman, os produtores, pó sua vez se demonstram amarrados a uma Ética teleológica - Determina o que é correto de acordo com certa finalidade que se pretende atingir -. Para eles o que importa é o sucesso do programa. Os participantes do duelo de perguntas eram apenas meios para se conseguir esse sucesso, logo poderiam ser descartados sem menor mal. É desta forma que: Mentir, enganar, ludibriar as perguntas, todo era um meio par um fim. Eles confessam toda a trama, livrando o presidente da NBC e o patrocinador, como já era esperado. Com esse resultado, apesar de provar a armação, Goodwin (Rob Morrow) que investiga o caso se mostra frustrado por não ter apanhado quem realmente queria.
O investigador Richard Goodwim ver o dia da queda de Van Doren, de quem por sinal já era um grande fã. Entretanto, para sua admiração o jogador esta mais feliz que triste e Para sua decepção, Van Doren confessa toda armação. O filme como já citado não é nada Kantiano, e como alertava “Hume” a racionalidade conta menos do que parece pelo menos no caso de Van Doren que usa a regra de moralidade e de justiça não com base em dedução abstrata, mas segundo um sentimento especifica da sua utilidade. “Justo é aquilo que se afirmou coletivamente”. No mínimo foi esse o caminho de seu sucesso.
O filme, baseado em uma história real e no livro "Remembering America", de Richard Goodwin, termina mostrando o rumo de cada personagem, e de certa forma mostrando que as decisões de valores éticos são sempre relativas à situação especifica, não se fundando em nenhum valor absoluto. Temos no filme varias situações onde podemos encontrar diversos e diferentes valores morais, termino como já afirmado antes, concluindo ser ele um bom campo para a pesquisa do homem no que se refere à ética.
domingo, 2 de março de 2008
Provocação da vizinha (Daudeht Bandeira)
Com a Bíblia e um rosário
Procurei um reverendo
E fui logo lhe dizendo
Escute aqui Seu Vigário
Ao confessionário
Há muito tempo eu não vinha
Porque motivo eu não tinha
Mas agora um me atormenta
Homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
Eu não bebo, não namoro
Também não tenho complexo
Mas esssa história de sexo
Me perdoe, Padre, eu adoro!
E lá na rua que eu moro
Mora uma comadre minha
Do juízo de galinha
E a trazeira de jumenta
E homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
No altar da Santa Madre
Não nego os pecados meus
Seu Padre, eu pensava em Deus
Agora é só na comadre
Precisa ver Seu Padre
Como é que ela caminha
E no banco da pracinha
O jeito que ela se senta
E homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
A mulher é tão faceira
Que quando chega na praia
Tira a blusa, tira a saia
E se escorna numa cadeira
Uma perna em Mangabeira
Outra lá em Camboinha
E é nessa brincadeirinha
Que o caboclo se arrebenta
Homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
Entre as casas minha e dela
Há uma meia parede
E igual a um touro com sede
Ontem eu espiava ela
Ela chegou na janela
Esticou uma cordinha
E estendeu uma calcinha
Roçando na minha venta
Homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
O Padre ai perguntou:
- E ela tem as pernas grossas?
- Dão três ou quatro das nossas
Seu Vigário, já pensou?
A pele é um bibelô
Nunca nasceu uma espinha
Todos desejam a boquinha
Dos seus lábios de polenta
E homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
O padre fez um sorriso
E falou com água na boca:
Vou confessar essa louca
E vou com ela ao Paraíso
Diga a ela que eu preciso
Falar com ela a noitinha
Ela me espere sozinha
Que eu chego às doze e quarenta
Que homem fraco não aguenta
Provocação de vizinha
E você, seu deletério
Seu maniaco, tarado!
Vá rezar ajoelhado
No portão do cemitério
Pra cada santo um mistério
E uma salve rainha
E a cada ladainha
Acenda uma vela benta
Que depois você aguenta
Provocação de vizinha
(Daudeth Bandeira)
Musica em homenagem ao forró turbinado
Olha nos aqui de novo
Forró turbinado agitando a galera
Agradecendo a moçada bonita
Que nos recebe e nunca fecha a cancela.
Vejo uma morena tão bonita
Balançando lá no meio do salão
Vem cá homem, apague o fogo dela;
Se não largo tudo aqui no chão
Ao redor da minha casa
Eu já plantei arroz e até algodão
Portanto morena formosa
Espaço só no meu coração.
Quantas estrelas há no céu?
Quantos quilos têm a dor?
Quantos passos têm a vida?
Quantas vidas têm o amor?
Que gosto tem teus beijos?
Teu cheiro é de que flor?
Responda-me quem souber
Para acabar com minha dor.
Forró turbinado agitando a galera
Agradecendo a moçada bonita
Que nos recebe e nunca fecha a cancela.
Vejo uma morena tão bonita
Balançando lá no meio do salão
Vem cá homem, apague o fogo dela;
Se não largo tudo aqui no chão
Ao redor da minha casa
Eu já plantei arroz e até algodão
Portanto morena formosa
Espaço só no meu coração.
Quantas estrelas há no céu?
Quantos quilos têm a dor?
Quantos passos têm a vida?
Quantas vidas têm o amor?
Que gosto tem teus beijos?
Teu cheiro é de que flor?
Responda-me quem souber
Para acabar com minha dor.
Vale a pena dá uma olhada.
Embora só tenha olhos prá ver os defeitos da cidade, vale a pena dá uma olhada neste blogger
http://acordaeliseu.blogspot.com . tá sempre renovando com noticias novas e sobre Elizeu.
sábado, 1 de março de 2008
Só queria saber.
Só queria saber
de uma forma bastante comum
como vai meu povo
se há “mundo novo”
ou não há jeito algum?
Só queria saber
de uma forma bastante natural
como vão os amigos
se lutam por novos abrigos
ou se trancam no mesmo ritual?
Só queria saber
de forma bastante roceira
se chove no sertão
se há forró em galpão
nas bandas da canavieira?
Só queria saber
de uma forma bastante rimada
se o povo ainda tem fé
se o homem ainda Vê na mulher
a forma de deus contemplada?
Só queria saber
de uma forma bastante ajeitada
se a fofoca ainda continua
no pé de figueira da rua
e se ainda há casa assombrada?
Só queria saber
ainda que de forma sombria
se o lobisomem morreu
se outro apareceu
para alegrar nosso dia?
Só queria saber
de forma bastante vivida
a onça, a cobra, o tatu
o boi, o bode e o jacu,
o que representa na vida?
Só queria saber
de forma bastante suspeita
o que de fato acontece
com a vida que sempre padece
e a morte que nunca rejeita?
de uma forma bastante comum
como vai meu povo
se há “mundo novo”
ou não há jeito algum?
Só queria saber
de uma forma bastante natural
como vão os amigos
se lutam por novos abrigos
ou se trancam no mesmo ritual?
Só queria saber
de forma bastante roceira
se chove no sertão
se há forró em galpão
nas bandas da canavieira?
Só queria saber
de uma forma bastante rimada
se o povo ainda tem fé
se o homem ainda Vê na mulher
a forma de deus contemplada?
Só queria saber
de uma forma bastante ajeitada
se a fofoca ainda continua
no pé de figueira da rua
e se ainda há casa assombrada?
Só queria saber
ainda que de forma sombria
se o lobisomem morreu
se outro apareceu
para alegrar nosso dia?
Só queria saber
de forma bastante vivida
a onça, a cobra, o tatu
o boi, o bode e o jacu,
o que representa na vida?
Só queria saber
de forma bastante suspeita
o que de fato acontece
com a vida que sempre padece
e a morte que nunca rejeita?
segunda-feira, 25 de fevereiro de 2008
Girabelhinhas de Loni Rosa
Uma abelha dessas pequeninas
pousou numa foto de uma flor
e um romance todo feito em cores
foi se revelando, fez-se amor
Carregou a foto para a colméia
e explicou o caso para a rainha
que era sábia e foi dizendo
"Será que você está piradinha?
Esse girassol não vale nada é bonito, mas não passa de um papel
nunca vai lhe dar perfume, pólen, filhos, e aqui nós precisamos é de mel!"
Ela embrulhou a foto em suas roupinhas
e saiu em busca de um cantinho
pra viver seu sonho de verdade
sem rainhas
pra encher o seu saquinho
Hoje existe um lugar na Terra
onde há girassóis que têm asinhas
e abelhas que voam com pétalas
num mundo novo
cheio de girabelhinhas
pousou numa foto de uma flor
e um romance todo feito em cores
foi se revelando, fez-se amor
Carregou a foto para a colméia
e explicou o caso para a rainha
que era sábia e foi dizendo
"Será que você está piradinha?
Esse girassol não vale nada é bonito, mas não passa de um papel
nunca vai lhe dar perfume, pólen, filhos, e aqui nós precisamos é de mel!"
Ela embrulhou a foto em suas roupinhas
e saiu em busca de um cantinho
pra viver seu sonho de verdade
sem rainhas
pra encher o seu saquinho
Hoje existe um lugar na Terra
onde há girassóis que têm asinhas
e abelhas que voam com pétalas
num mundo novo
cheio de girabelhinhas
domingo, 24 de fevereiro de 2008
Repentista
Hoje estou disponibilizando 3 faixas deste gênero com as seguintes duplas:
Valdir Teles e Sebastião da Silva
Louro Branco e Zé ViolaAntonio
Jocélio e Zé MariaFaço
disco pra trator
Fabrico foice e machadoSei fazer lâmina de arado
E roda pra cultivador
Forrageira pra motor
Coronha pra lazarina
Cerca de escora e faxina
Carro de boi e carroça
Sobre os trabalhos da roça
Tudo eu sei ninguem me ensina(Valdir Teles)http://rapidshare.com/files/86552251/Tudo_eu_sei_ninguem_me_ensina.zip.html
Valdir Teles e Sebastião da Silva
Louro Branco e Zé ViolaAntonio
Jocélio e Zé MariaFaço
disco pra trator
Fabrico foice e machadoSei fazer lâmina de arado
E roda pra cultivador
Forrageira pra motor
Coronha pra lazarina
Cerca de escora e faxina
Carro de boi e carroça
Sobre os trabalhos da roça
Tudo eu sei ninguem me ensina(Valdir Teles)http://rapidshare.com/files/86552251/Tudo_eu_sei_ninguem_me_ensina.zip.html
Parábola do cavalo
PARÁBOLA DO CAVALO
Um fazendeiro, que lutava com muitas dificuldades, possuía alguns cavalos para ajudar nos trabalhos em sua pequena fazenda.
Um dia, seu capataz veio trazer a notícia de que um dos cavalos havia caído num velho poço abandonado.
O poço era muito profundo e seria extremamente difícil tirar o cavalo de lá.
O fazendeiro foi rapidamente até o local do acidente, avaliou a situação, certificando-se que o animal não se havia machucado.
Mas, pela dificuldade e alto custo para retirá-lo do fundo do poço, achou que não valia a pena investir na operação de resgate.
Tomou, então, a difícil decisão:
Determinou ao capataz que sacrificasse o animal jogando terra no poço até enterrá-lo, ali
mesmo.
E assim foi feito.
Os empregados, comandados pelo capataz, começaram a lançar terra para dentro do buraco de forma a cobrir o cavalo.
Mas, à medida que a terra caía em seu dorso, o animal a sacudia e ela ia se acumulando no fundo, possibilitando ao cavalo ir subindo.
Logo os homens perceberam que o cavalo não se deixava enterrar, mas, ao contrário, estava subindo à medida que a terra enchia o poço, até que, finalmente, conseguiu sair!
Se você estiver "lá embaixo", sentindo-se pouco valorizado, quando, certos de seu "desaparecimento", os outros jogarem sobre você a terra da incompreensão, da falta de oportunidade e de apoio, lembre-se do cavalo
desta história.
Não aceite a terra que jogaram sobre você, sacuda-a e suba sobre ela.
E quanto mais jogarem, mais você vai subindo, subindo, subindo... Sorrindo, sorrindo, sorrindo...
Um fazendeiro, que lutava com muitas dificuldades, possuía alguns cavalos para ajudar nos trabalhos em sua pequena fazenda.
Um dia, seu capataz veio trazer a notícia de que um dos cavalos havia caído num velho poço abandonado.
O poço era muito profundo e seria extremamente difícil tirar o cavalo de lá.
O fazendeiro foi rapidamente até o local do acidente, avaliou a situação, certificando-se que o animal não se havia machucado.
Mas, pela dificuldade e alto custo para retirá-lo do fundo do poço, achou que não valia a pena investir na operação de resgate.
Tomou, então, a difícil decisão:
Determinou ao capataz que sacrificasse o animal jogando terra no poço até enterrá-lo, ali
mesmo.
E assim foi feito.
Os empregados, comandados pelo capataz, começaram a lançar terra para dentro do buraco de forma a cobrir o cavalo.
Mas, à medida que a terra caía em seu dorso, o animal a sacudia e ela ia se acumulando no fundo, possibilitando ao cavalo ir subindo.
Logo os homens perceberam que o cavalo não se deixava enterrar, mas, ao contrário, estava subindo à medida que a terra enchia o poço, até que, finalmente, conseguiu sair!
Se você estiver "lá embaixo", sentindo-se pouco valorizado, quando, certos de seu "desaparecimento", os outros jogarem sobre você a terra da incompreensão, da falta de oportunidade e de apoio, lembre-se do cavalo
desta história.
Não aceite a terra que jogaram sobre você, sacuda-a e suba sobre ela.
E quanto mais jogarem, mais você vai subindo, subindo, subindo... Sorrindo, sorrindo, sorrindo...
Som do brejo
Som do brejo (marquim do Gonzaga)
(Musica em homenagem ao Milton do Mingote, que deixou a cidade grande e a ultima vez que jantamos juntos foi no outro lado do brejo)
Ouço a brejo cantando
Quando eu me recolho
Ouço o ronco da noite
Junto ao meu repouso
Pra depois pensar
Que um dia eu parti
Que já te larguei pra voar
No mundo lá fora
Vegetei, não vivi.
Aqui sim vejo a cantar
Sou a arvore, e o vento.
Vem me balançar
No terreiro eu sento
Pra ti ver passar
Ao cair da tarde
Alguém passa é Maria
Ela vem benzer o meu lugar
Sem TV, cinema.
Sem comprar a alegria
Aqui eu me vejo a cantar
Tem um ninho em casa
É de um beija-flor
Que ta sem gaiola
Mas me traz alegria
Só a onça hoje
É quem me faz sofrer
Mas louvado seja o luar
Sem jornal sem revista
Sem saber do dia-dia
Aqui eu me vejo a cantar
(Musica em homenagem ao Milton do Mingote, que deixou a cidade grande e a ultima vez que jantamos juntos foi no outro lado do brejo)
Ouço a brejo cantando
Quando eu me recolho
Ouço o ronco da noite
Junto ao meu repouso
Pra depois pensar
Que um dia eu parti
Que já te larguei pra voar
No mundo lá fora
Vegetei, não vivi.
Aqui sim vejo a cantar
Sou a arvore, e o vento.
Vem me balançar
No terreiro eu sento
Pra ti ver passar
Ao cair da tarde
Alguém passa é Maria
Ela vem benzer o meu lugar
Sem TV, cinema.
Sem comprar a alegria
Aqui eu me vejo a cantar
Tem um ninho em casa
É de um beija-flor
Que ta sem gaiola
Mas me traz alegria
Só a onça hoje
É quem me faz sofrer
Mas louvado seja o luar
Sem jornal sem revista
Sem saber do dia-dia
Aqui eu me vejo a cantar
sábado, 23 de fevereiro de 2008
O filme Sociedade dos Poetas Mortos
O filme Sociedade dos Poetas Mortos mostra claramente o papel de aparelho ideológico que a escola assume. Naquela escola considerada o padrão da época, ordem, disciplina, eram usados no sentido de coibi a expressão e a valorização do pensamento livre. O diretor no início do filme deixa claro para os novos alunos que eles estão tendo uma oportunidade ímpar, pois estudar naquela instituição era privilégio de poucos. Segurando a vela o diretor diz aos alunos: esta é a luz do saber, como se até aquele momento eles nada soubessem.
O tipo de escola mostrada no filme era a de uma instituição tradicional, com metodologia tradicional arcaica, com professores tradicionais, desatualizados, incompreensíveis, acomodados, enfim, tartarugas. Mas como toda regra tem uma exceção, chega à escola o professor Keatingž que usando de criatividade determinação, competência, honestidade e valorização das experiências anteriores a escola, começa a instigar os alunos da escola para que percebam-se sujeitos de sua aprendizagem e não apenas objeto.
A metodologia utilizada por Keating foi muito questionada pelos outros professores. Após Keating haver terminado a sua aula na pátio da escola, um dos professores o elogiou dizendo que a aula havia sido muito boa, no entanto, ele teria problemas mais a frente, uma vez que estava ensinando aos alunos coisas que poderia fazer com eles se revoltassem contra o próprio professor. Mas mostrando serenidade, humilde e sabendo de suas limitações, Keating responde que não deseja formar artistas, mas livres pensadores. A metodologia adotada pelo professor Keating desagradava profundamente a direção da escola que buscava um forma para punir o professor inovador. O que chama muito a atenção é que mesmo existindo tantas formas de linguagem, tantos signos e códigos lingüísticos, é na arte que ele busca a sua inspiração para lecionar e refletir sobre o mundo. Os diversos poemas apresentados e as vários formas de interpretação que Keating os dava, fazia com que os textos tivesse vida o que facilitava o processo ensino-aprendizagem. Tal metodologia fazia das aulas dinâmica, participativa.
O filme é recheado de sensibilidade. Vemos claramente no filme a luta de Neil que deseja ser ator e foi tolhido pela família o que o faz tirar a própria vida, pois, até aquele momento, segundo o que deixará escrito: não havia aprendido a viver. Percebemos na atitude de Neil como os nossos alunos e nós mesmos nos sentimos quando somos privados de fazermos aquilo que realmente gostamos de fazer. Muitas vezes, diferentemente de Neil, não tomamos uma decisão trágica de forma imediata, mas, passamos a vida toda tentando compensar as nossas angustias e decepções. Vimos também no filme a importância da arte na vida das pessoas. Através dela Keating, conseguir despertar a sensibilidade que repousava dentro de cada um. Fez os perceber que não somos apenas razão, mas também sentimentos e que a vida precisa ser vivida intensamente, aproveitando um dia de cada vez (Carpem Diem).
Através da arte, Keating os fez expressar ri, porque o riso faz bem a saúde e a própria vida. Os fez perceber que todos nós somos capazes de dá grandes contribuições para a humanidade, pois cada um de nós é importante. Os alunos de Keating ao tomarem conhecimento da história e dos mistérios que envolviam a Sociedade dos poetas mortos, desejaram conhecer um pouco mais sobre o assunto. Aprenderam vivendo profundamente a essência da vida que palavras e idéia podem mudar o mundo. E é exatamente o que nós esquecemos muitas vezes. Que as nossas palavras tem poder e que podem mudar o mundo para melhor ou para pior, mas mudam ainda que seja apenas o mundo do nosso aluno e por isso somos responsáveis.
O filme é uma grande reflexão sobre a nossa prática pedagógica e sobre o tipo de escola que queremos e o mais importante, sobre que tipo de cidadão estamos a formar: um cidadão alienado ou um ser humano participativo, dinâmico que consegue não apenas se perceber no mundo para interagir criticamente com ele. Um ser humano que vê seus sonhos serem tolhidos ou alguém que nos agradecerá a vida toda pelas grandes contribuições dadas? Desejo ser recordados pelas coisas boas que fizer, não pelos erros que cometo no desejo de acertar.
O tipo de escola mostrada no filme era a de uma instituição tradicional, com metodologia tradicional arcaica, com professores tradicionais, desatualizados, incompreensíveis, acomodados, enfim, tartarugas. Mas como toda regra tem uma exceção, chega à escola o professor Keatingž que usando de criatividade determinação, competência, honestidade e valorização das experiências anteriores a escola, começa a instigar os alunos da escola para que percebam-se sujeitos de sua aprendizagem e não apenas objeto.
A metodologia utilizada por Keating foi muito questionada pelos outros professores. Após Keating haver terminado a sua aula na pátio da escola, um dos professores o elogiou dizendo que a aula havia sido muito boa, no entanto, ele teria problemas mais a frente, uma vez que estava ensinando aos alunos coisas que poderia fazer com eles se revoltassem contra o próprio professor. Mas mostrando serenidade, humilde e sabendo de suas limitações, Keating responde que não deseja formar artistas, mas livres pensadores. A metodologia adotada pelo professor Keating desagradava profundamente a direção da escola que buscava um forma para punir o professor inovador. O que chama muito a atenção é que mesmo existindo tantas formas de linguagem, tantos signos e códigos lingüísticos, é na arte que ele busca a sua inspiração para lecionar e refletir sobre o mundo. Os diversos poemas apresentados e as vários formas de interpretação que Keating os dava, fazia com que os textos tivesse vida o que facilitava o processo ensino-aprendizagem. Tal metodologia fazia das aulas dinâmica, participativa.
O filme é recheado de sensibilidade. Vemos claramente no filme a luta de Neil que deseja ser ator e foi tolhido pela família o que o faz tirar a própria vida, pois, até aquele momento, segundo o que deixará escrito: não havia aprendido a viver. Percebemos na atitude de Neil como os nossos alunos e nós mesmos nos sentimos quando somos privados de fazermos aquilo que realmente gostamos de fazer. Muitas vezes, diferentemente de Neil, não tomamos uma decisão trágica de forma imediata, mas, passamos a vida toda tentando compensar as nossas angustias e decepções. Vimos também no filme a importância da arte na vida das pessoas. Através dela Keating, conseguir despertar a sensibilidade que repousava dentro de cada um. Fez os perceber que não somos apenas razão, mas também sentimentos e que a vida precisa ser vivida intensamente, aproveitando um dia de cada vez (Carpem Diem).
Através da arte, Keating os fez expressar ri, porque o riso faz bem a saúde e a própria vida. Os fez perceber que todos nós somos capazes de dá grandes contribuições para a humanidade, pois cada um de nós é importante. Os alunos de Keating ao tomarem conhecimento da história e dos mistérios que envolviam a Sociedade dos poetas mortos, desejaram conhecer um pouco mais sobre o assunto. Aprenderam vivendo profundamente a essência da vida que palavras e idéia podem mudar o mundo. E é exatamente o que nós esquecemos muitas vezes. Que as nossas palavras tem poder e que podem mudar o mundo para melhor ou para pior, mas mudam ainda que seja apenas o mundo do nosso aluno e por isso somos responsáveis.
O filme é uma grande reflexão sobre a nossa prática pedagógica e sobre o tipo de escola que queremos e o mais importante, sobre que tipo de cidadão estamos a formar: um cidadão alienado ou um ser humano participativo, dinâmico que consegue não apenas se perceber no mundo para interagir criticamente com ele. Um ser humano que vê seus sonhos serem tolhidos ou alguém que nos agradecerá a vida toda pelas grandes contribuições dadas? Desejo ser recordados pelas coisas boas que fizer, não pelos erros que cometo no desejo de acertar.
Gatos e Cachorros
Gatos e cachorros
(Debate entre nominalistas e universalistas, que passou por Platão, pelos os medievais e é, ainda, atual.).
Uso aqui o exemplo do John Shook, Professor na Oklahoma State University. Ele dizia:
No geral:
· Os cachorros são universalistas.
Um cachorro se apega ao dono, e não liga muito para a casa, mas, em geral, qualquer um, sendo humano e que venha a lhe agradar, serve como dono.
· Os gatos são nominalistas,
Podem optar; se um gato cisma de ficar na casa, ele fica ali, tendo ela novos donos ou não. São, na medida em que eles escolhem um ponto, um local determinado e particular para ficar.
Quanto ao homem:
· Os cachorros
Dá importância ao homem, o conceito de homem. Eles não se dão conta de que lidam com nomes, eles apenas vão seguindo conceitos, quanto mais universal possível, mais eles seguem: “ser humano”, “comida” (de qualquer tipo), “casa” em que o “humano” o coloca, ou ordens abstratas como “não!”, “bom!”, “vai!”, “deitado” etc.
· Os gatos
Acham o homem enquanto conceito (universal) algo inexistente. Eles não obedecem tais universais, não são coisas que existem, para ele. O gato é “pão-pão-queijo-queijo”, ele acredita no particular, o resto são nomes – meros nomes-.
(Alguns homens, realmente têm a ver, de certa forma, com o que os gatos querem, outros têm a ver com o que os cachorros recebem).
“Muita gente gosta somente de cachorros, pois acreditam que os cachorros gostam deles, enquanto indivíduos: Isso não é verdade.”
· Um cachorro vai com qualquer um, basta que ele perceba que o comportamento de seu novo dono é o comportamento de uma classe, a dos humanos.
· Um Gato não vai com qualquer um, pois ele, ao não dar bola para classes, se vê na situação de ter de optar por aquilo que é tão particular que não cabe em algo que ele diria que é apenas um nome.
Vejamos no comportamento:
· O cachorro:
Se você vai até um padre e pede um conselho ou sugestão, ele tem uma noção bem genérica com a qual ele opera para todos os seus problemas: há o mal e o bem, o pecado e a pureza, Deus e o Diabo. Você está ou numa classe ou noutra, você está ou com uma classe ou outra. O padre, os cachorros e alguns acreditam nos universais.
· O gato:
Entretanto, se você vai para as mãos de um engenheiro, ele tem de ouvir seu pedido e encontrar uma solução exclusiva e particular para você, e se você vai procurar um advogado, mesmo que ele tenha jurisprudência que acolha o seu caso, o seu caso é único, e sua situação vai terminar por gerar alguma jurisprudência, mas a posteriori – é claro. O advogado e o engenheiro e o gato dão créditos aos particulares, não aos universais, os universais são apenas nomes que não apontam para o mundo do aqui e agora, do isto e do aquilo. E a vida ocorre no isto e no aquilo, ainda que para conversarmos os conceitos mais abstratos sejam úteis e funcionem bem.
No debate sobre a verdade:
· Os gatos
Procuram não a verdade, mas o adjetivo verdadeiro que se pode aplicar a cada sentença; ou seja, verdadeiro e falso predicam sentenças;
· Os cachorros
Adoram teorias da verdade, pois elas querem dar conta da “natureza da verdade”.
Sobre a relação mente-corpo.
· Os gatos
Estudam o comportamento de cada sardinha que comem. A relação entre a mente e o corpo da sardinha, para o gato, se revela no comportamento da sardinha. Se ela pula na água de uma maneira que ele pode pegar, ela tem uma excelente relação mente-corpo para ele.
· Os cachorros
Fica muito tempo classificando ossos. Ossos são objetos mortos que não possuem comportamento, então, os cachorros os classificam criteriosamente: ossos novos, ossos enterrados, ossos de brinquedo etc.
· Gatos
Pegam sardinhas, são meio que empiricistas-behavioristas, às vezes, pragmatistas;
· cachorros
Ficam com os ossos, são tradicionais racionalistas.
Obs.Histórica:
A doutrina nominalista vem do mundo grego, mas aparece de modo típico na Idade Média, com o filósofo Ockham. De acordo com sua doutrina, só o particular é, digamos, real, e as palavras que denotam classes são meramente nomes. Os nominalistas entendem que o sistema de nomes cria diferenças e similaridades que possuem existência somente na mente do falante ou no próprio sistema da linguagem.
Observação.
Claro que tem aqueles confusos não sabem o que são, ora são gatos ora são cachorros, e aqueles que querem unir cão e gato na mesma sala: comendo no mesmo prato. Mas creio que a natureza do gato nunca será a do cachorro e a do cachorro não será a do gato. (Quem observa comportamentos -inclusive lingüísticos- ou observa a prática enquanto o que é feito e alimenta a experiência, tende a ser um pragmatista. Quem busca essências não tem tempo para notar comportamentos específicos).
O chato de tudo é que as pessoas que não entendem os gatos vivem no mundo dos cachorros sem amor aos gatos e os que não entendem os cachorros, vivem no mundo dos gatos sem amor aos cachorros. Assim como não somos nem gatos nem cachorros, somos todos de natureza humana e essência igual (supostamente). Quando não respeitamos as idéias ou os ideais dos outros somos como gato brigando com o gato, cachorro brigando com o cachorro e não como cachorros e gatos.
Referências: (è sempre bom ter, pois é daí que vem claro com um toque individual. Mas não devemos esquecer o respeito intelectual).
Ghiraldelli Jr., P. Neopragmatismo, Escola de Frankfurt e marxismo. Rio de Janeiro: DPA, 2001.
Ghiraldelli Jr., P. e Peters, M. Richard Rorty: Education, Philosophy, and
Politics. Nova York: Rowman and Littefields, 2002.
Zabala, S. (org.) O futuro da religião. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2006. (*) Este texto é uma versão modificada de uma fala no setor de pós-graduação em teologia e ciências da religião da PUC-SP, nos anos noventa.
(Debate entre nominalistas e universalistas, que passou por Platão, pelos os medievais e é, ainda, atual.).
Uso aqui o exemplo do John Shook, Professor na Oklahoma State University. Ele dizia:
No geral:
· Os cachorros são universalistas.
Um cachorro se apega ao dono, e não liga muito para a casa, mas, em geral, qualquer um, sendo humano e que venha a lhe agradar, serve como dono.
· Os gatos são nominalistas,
Podem optar; se um gato cisma de ficar na casa, ele fica ali, tendo ela novos donos ou não. São, na medida em que eles escolhem um ponto, um local determinado e particular para ficar.
Quanto ao homem:
· Os cachorros
Dá importância ao homem, o conceito de homem. Eles não se dão conta de que lidam com nomes, eles apenas vão seguindo conceitos, quanto mais universal possível, mais eles seguem: “ser humano”, “comida” (de qualquer tipo), “casa” em que o “humano” o coloca, ou ordens abstratas como “não!”, “bom!”, “vai!”, “deitado” etc.
· Os gatos
Acham o homem enquanto conceito (universal) algo inexistente. Eles não obedecem tais universais, não são coisas que existem, para ele. O gato é “pão-pão-queijo-queijo”, ele acredita no particular, o resto são nomes – meros nomes-.
(Alguns homens, realmente têm a ver, de certa forma, com o que os gatos querem, outros têm a ver com o que os cachorros recebem).
“Muita gente gosta somente de cachorros, pois acreditam que os cachorros gostam deles, enquanto indivíduos: Isso não é verdade.”
· Um cachorro vai com qualquer um, basta que ele perceba que o comportamento de seu novo dono é o comportamento de uma classe, a dos humanos.
· Um Gato não vai com qualquer um, pois ele, ao não dar bola para classes, se vê na situação de ter de optar por aquilo que é tão particular que não cabe em algo que ele diria que é apenas um nome.
Vejamos no comportamento:
· O cachorro:
Se você vai até um padre e pede um conselho ou sugestão, ele tem uma noção bem genérica com a qual ele opera para todos os seus problemas: há o mal e o bem, o pecado e a pureza, Deus e o Diabo. Você está ou numa classe ou noutra, você está ou com uma classe ou outra. O padre, os cachorros e alguns acreditam nos universais.
· O gato:
Entretanto, se você vai para as mãos de um engenheiro, ele tem de ouvir seu pedido e encontrar uma solução exclusiva e particular para você, e se você vai procurar um advogado, mesmo que ele tenha jurisprudência que acolha o seu caso, o seu caso é único, e sua situação vai terminar por gerar alguma jurisprudência, mas a posteriori – é claro. O advogado e o engenheiro e o gato dão créditos aos particulares, não aos universais, os universais são apenas nomes que não apontam para o mundo do aqui e agora, do isto e do aquilo. E a vida ocorre no isto e no aquilo, ainda que para conversarmos os conceitos mais abstratos sejam úteis e funcionem bem.
No debate sobre a verdade:
· Os gatos
Procuram não a verdade, mas o adjetivo verdadeiro que se pode aplicar a cada sentença; ou seja, verdadeiro e falso predicam sentenças;
· Os cachorros
Adoram teorias da verdade, pois elas querem dar conta da “natureza da verdade”.
Sobre a relação mente-corpo.
· Os gatos
Estudam o comportamento de cada sardinha que comem. A relação entre a mente e o corpo da sardinha, para o gato, se revela no comportamento da sardinha. Se ela pula na água de uma maneira que ele pode pegar, ela tem uma excelente relação mente-corpo para ele.
· Os cachorros
Fica muito tempo classificando ossos. Ossos são objetos mortos que não possuem comportamento, então, os cachorros os classificam criteriosamente: ossos novos, ossos enterrados, ossos de brinquedo etc.
· Gatos
Pegam sardinhas, são meio que empiricistas-behavioristas, às vezes, pragmatistas;
· cachorros
Ficam com os ossos, são tradicionais racionalistas.
Obs.Histórica:
A doutrina nominalista vem do mundo grego, mas aparece de modo típico na Idade Média, com o filósofo Ockham. De acordo com sua doutrina, só o particular é, digamos, real, e as palavras que denotam classes são meramente nomes. Os nominalistas entendem que o sistema de nomes cria diferenças e similaridades que possuem existência somente na mente do falante ou no próprio sistema da linguagem.
Observação.
Claro que tem aqueles confusos não sabem o que são, ora são gatos ora são cachorros, e aqueles que querem unir cão e gato na mesma sala: comendo no mesmo prato. Mas creio que a natureza do gato nunca será a do cachorro e a do cachorro não será a do gato. (Quem observa comportamentos -inclusive lingüísticos- ou observa a prática enquanto o que é feito e alimenta a experiência, tende a ser um pragmatista. Quem busca essências não tem tempo para notar comportamentos específicos).
O chato de tudo é que as pessoas que não entendem os gatos vivem no mundo dos cachorros sem amor aos gatos e os que não entendem os cachorros, vivem no mundo dos gatos sem amor aos cachorros. Assim como não somos nem gatos nem cachorros, somos todos de natureza humana e essência igual (supostamente). Quando não respeitamos as idéias ou os ideais dos outros somos como gato brigando com o gato, cachorro brigando com o cachorro e não como cachorros e gatos.
Referências: (è sempre bom ter, pois é daí que vem claro com um toque individual. Mas não devemos esquecer o respeito intelectual).
Ghiraldelli Jr., P. Neopragmatismo, Escola de Frankfurt e marxismo. Rio de Janeiro: DPA, 2001.
Ghiraldelli Jr., P. e Peters, M. Richard Rorty: Education, Philosophy, and
Politics. Nova York: Rowman and Littefields, 2002.
Zabala, S. (org.) O futuro da religião. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2006. (*) Este texto é uma versão modificada de uma fala no setor de pós-graduação em teologia e ciências da religião da PUC-SP, nos anos noventa.
Simplismente uma poesia
A Cumeeira de Aroeira Lá da Casa Grande (Jessier Quirino)
Oh! cumeeira de aroeira dessa casa-grande
Veja e nos mande uma visão dessa velha morada
Sendo a parada retilínea do telhado em quedas
Não te arredas dessa empena tão estruturada
Sois a chegada de telheiro, ripa e caibaria
Hospedaria de pavôes, corujas e pardais
Nos teus anais e cabedais de vida em cumeeira
Diz aroeira - dessa casa - o que enxergas mais?
- Pelas janela e portais lá da sala da frente
Vejo contentes e voantes espreguiçadeiras
Relaxadeiras de alpendre junto à rede armada
Lonas listradas, cores-vivas, vidas de cadeira
As choradeiras de avencas pendem dos frechais
E os fuás das trepadeiras jasmineiras voam
Blusas magoam com bateres as saias das portas
E vejo as hortas de verduras que nos afeiçoam.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Vejo o cimento avermelhado do piso da sala
E nesta sala quatro portas e quatro janelas
Cor amarela combinado com retrato antigo
E pouco artigo de mobília se avista nela
Uma janela abre as asas por cima dum cofre
Atrás do cofre inclinado: rifle e mosquetão
Um birozão de escritório, uma banca de rádio
E junto ao rádio uma cadeira balança no chão.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa grande.
A sala interna sem janelas vive apenumbrada
Iluminada pelas frechas vindas do telhado
O decorado do bufê é uma ceia-larga
E se alarga grande mesa de pau trabalhado
De lado a lado, quatro portas, uma a cada quarto
Sala de parto dos bruguelos por ali nascidos
Vejo o florido de lençóis, de redes e armários
E os sanitários de penicos neles escondidos.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Segue o comprido estendido da sala do meio
No arrodeio rumo ao fundo grande petisqueiro
O quarteleiro de comidas, louças e talheres
Onde mulheres abrem e fecham pelo dia inteiro
Alvissareiro é o vão que surge mais adiante
A confortante copa-grande junto da cozinha
Sala-rainha, mesa farta, tamanho banquete
Com tamboretes, bancos largos, banca de quartinha.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Vem a cozinha festa em festa pelo dia inteiro
Um verdadeiro alegreiro de se cozinhar
O esquentar de um fogão de lenha braseado
E outro fogão de ferro inglês de branco cintilar
Tem o abrir e o fechar do móvel azul pintado
Amorcegado de canecos, conchas e peneiras
A paneleira aramada pende na parede
E mata a sede o pote frio na porta traseira.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Meias paredes me permitem essa visão de encantoEm cada canto um armador e rede ali dobradaTampa curvada de baús e luz de candeeirosE o padroeiro em oratório de vida veladaAs alpendradas lado a lado, não consigo vê-lasMeias-paredes se esbarram no caixão da casaMas são terraços com arreios, silos e ferretesNos pilares as gaiolas com mimos de asa.Esta é a visão daqui de cima que meu olho expandeEu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Oh! cumeeira de aroeira dessa casa-grande
Veja e nos mande uma visão dessa velha morada
Sendo a parada retilínea do telhado em quedas
Não te arredas dessa empena tão estruturada
Sois a chegada de telheiro, ripa e caibaria
Hospedaria de pavôes, corujas e pardais
Nos teus anais e cabedais de vida em cumeeira
Diz aroeira - dessa casa - o que enxergas mais?
- Pelas janela e portais lá da sala da frente
Vejo contentes e voantes espreguiçadeiras
Relaxadeiras de alpendre junto à rede armada
Lonas listradas, cores-vivas, vidas de cadeira
As choradeiras de avencas pendem dos frechais
E os fuás das trepadeiras jasmineiras voam
Blusas magoam com bateres as saias das portas
E vejo as hortas de verduras que nos afeiçoam.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Vejo o cimento avermelhado do piso da sala
E nesta sala quatro portas e quatro janelas
Cor amarela combinado com retrato antigo
E pouco artigo de mobília se avista nela
Uma janela abre as asas por cima dum cofre
Atrás do cofre inclinado: rifle e mosquetão
Um birozão de escritório, uma banca de rádio
E junto ao rádio uma cadeira balança no chão.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa grande.
A sala interna sem janelas vive apenumbrada
Iluminada pelas frechas vindas do telhado
O decorado do bufê é uma ceia-larga
E se alarga grande mesa de pau trabalhado
De lado a lado, quatro portas, uma a cada quarto
Sala de parto dos bruguelos por ali nascidos
Vejo o florido de lençóis, de redes e armários
E os sanitários de penicos neles escondidos.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Segue o comprido estendido da sala do meio
No arrodeio rumo ao fundo grande petisqueiro
O quarteleiro de comidas, louças e talheres
Onde mulheres abrem e fecham pelo dia inteiro
Alvissareiro é o vão que surge mais adiante
A confortante copa-grande junto da cozinha
Sala-rainha, mesa farta, tamanho banquete
Com tamboretes, bancos largos, banca de quartinha.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Vem a cozinha festa em festa pelo dia inteiro
Um verdadeiro alegreiro de se cozinhar
O esquentar de um fogão de lenha braseado
E outro fogão de ferro inglês de branco cintilar
Tem o abrir e o fechar do móvel azul pintado
Amorcegado de canecos, conchas e peneiras
A paneleira aramada pende na parede
E mata a sede o pote frio na porta traseira.
Esta é a visão daqui de cima que meu olho expande
Eu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Meias paredes me permitem essa visão de encantoEm cada canto um armador e rede ali dobradaTampa curvada de baús e luz de candeeirosE o padroeiro em oratório de vida veladaAs alpendradas lado a lado, não consigo vê-lasMeias-paredes se esbarram no caixão da casaMas são terraços com arreios, silos e ferretesNos pilares as gaiolas com mimos de asa.Esta é a visão daqui de cima que meu olho expandeEu, cumeeira de aroeira desta casa-grande.
Do lado de cá do rio (Marquim do Gonzaga)
A coisa, mas linda.
Que eu vi ano passado:
Teu rosto a me sorrir.
A coisa, mas forte.
Que eu vi e ta guardado:
Meus olhos a brilhar por ti.
Por isso venho aqui te oferecer um bom guardado
Minha casa, minha roça, minha fé,
Minha foice, enxada, minha faca amolada,
Minha honra e tudo que eu tiver.
Se você quiser e atravessar o rio gurgueia
Do outro lado nunca vai faltar
Pesca, caça, todo mel da colméia.
E os passarinhos que cantar
Que eu vi ano passado:
Teu rosto a me sorrir.
A coisa, mas forte.
Que eu vi e ta guardado:
Meus olhos a brilhar por ti.
Por isso venho aqui te oferecer um bom guardado
Minha casa, minha roça, minha fé,
Minha foice, enxada, minha faca amolada,
Minha honra e tudo que eu tiver.
Se você quiser e atravessar o rio gurgueia
Do outro lado nunca vai faltar
Pesca, caça, todo mel da colméia.
E os passarinhos que cantar
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